一个被比邻的黑人强暴的美国女性要求法官释放那个罪犯，说她向来同情黑人，不能再因为她而导致多一名黑人失去自由。结果那个後来被「假释」的罪犯又性侵了其他女孩。
更出名的一个案例是，一个女性多年为一个杀害她母亲的凶犯呼吁，要求释放。这个凶犯真的被释放了，她居然自己雇用这个杀人犯，帮她做家里的杂工。结果这个男人把救他的这个女人强奸、杀害了。美国很多网民说，这是一个典型自己找死的女人。
这不是偶然事件。美国近年发生的重大恶性案件，如当街凶杀、把人从地铁站台推下被车撞死，在巴士上持刀杀人、在火车上放火（把人活活烧死）等等。这些凶犯全部都有「前科」，被逮捕过多次，最後都被左派法官释放了（很少的保释金）。为什麽称之「左派法官」，因他们多是左翼人士，对犯罪者充满同情，尤其对黑人或少数族裔嫌犯。
「零元购」是践踏法治，毁掉商店
这种所谓「共情」被滥用到这种地步∶在美国人口最多的加州，竟通过法案，把盗窃950美元以下的行为定为轻罪，警察通常不予逮捕。即使抓了，也可在几小时内以「零保释金」释放。所以加州竟然出现盗窃者拿著计算机进商店，只要不超过金额，就可以在大庭广众下搬走商品，不付分文。
左派民主党掌控的加州所以有这种法律，出发点也是「共情」，说要偷盗抢劫不到1000美元商品的人，一定是穷人，要对他们有同情心，理解他的生活艰难，所以不要轻易对其逮捕判刑。这种现象被称为「零元购」，即一分钱不花，就可拿到商品。颠覆了「购」字的定义。购，等於白拿。
上述种种现象，不仅是在美国，在欧洲国家也发生。为什麽有这麽离谱的事情？背後是什麽社会原因、心理问题？
今年5月中旬美国出版的一本研究这个现象的新书立即爆红∶《自杀式共情∶拼命表现仁慈》（Suicidal Empathy: Dying to Be Kind），作者是加拿大知名的心理学家萨阿德（Gad Saad）。
这本畅销书集中引述分析很多这种案例，指出这是一场西方文明的危机，过度的同情心、非理性的共情，已是一种「思想病毒」，正在杀死西方。
本来杀人、强奸、抢劫，都是明显的犯罪行为。可是左翼人士（尤其掌握话语权的左派知识分子）却不是正视这种犯罪，而是强调犯罪者的身分、肤色、历史原因等等。如果嫌犯是黑人，就强调他们之前有过被白人欺压（贩卖黑奴时代）的历史，所以白人要赎罪，对黑人网开一面，滥用同情心而放弃依法处理。这不仅是践踏法治，而且对遵纪守法的人们已构成损害。放纵坏人，就是危害好人。
「当慈悲变成了对他人的残忍，这种慈悲就是邪恶的」
像美国左派民主党掌权的旧金山和西雅图，这些城市为了所谓不要「污名化」吸毒者和无家可归者，竟然允许他们在公共公园、小学附近搭建帐篷、公开吸毒。这些左派政客们对瘾君子展示「慈悲」，事实上是剥夺了普通市民和儿童能安全地使用公共空间的权利。
另外，像左派掌权的美国纽约（市长是共产份子）和英国伦敦（市长是左翼穆斯林），政府斥钜资将高档酒店改造成非法入境者的免费庇护所，并提供免费医疗、转帐卡和伙食;而与此同时，大量本国的退伍军人和贫困二战老兵却流落街头，得不到妥善安置。
还有生理男性以自己是「心理女性」名义，参加女子体育比赛。尤其是游泳、拳击、举重等项目，更依赖性别产生的爆发力和体力。以生理女性为名参加比赛的生理男人，明摆著是占女性运动员的便宜，简直就是公然欺负女性、公开欺诈。但左派就以照顾「弱势群体」（跨性别者）的名义对这些荒唐大开其门。而不顾真正女性运动员受到的不公和欺负。
这本书中还引述了女子监狱中的跨性别囚犯∶加拿大和美国部分地区把自认为女性的生理男性暴力罪犯（甚至是强奸犯）安置进女子监狱。作者萨阿德愤怒地指出，这种为了照顾罪犯「性别认同」的共情，直接导致了女子监狱中女囚犯被性侵的悲剧。
上述这些荒唐的事情怎麽能在欧美国家发生？因为左翼势力在美国（包括欧洲）都占据主要舆论阵地——报纸，电视，广播，好莱坞，大学等等，所以，他们拥有更大的话语权，推崇这种滥用同情心。任何人不赞同或公开反对这种所谓的共情，就被他们视之「反动、落後、顽固」，被贴上「不宽容」、「政治不正确」、甚至「种族歧视」的标签，轻者被舆论批判，重则可能因此失去教职，失去演员机会，失去职务，失去工作。久而久之，人们因为害怕被贴上「不宽容」或更严重的「歧视弱者」的标签，而主动压制自己的理性思考，不敢发声，到最後可能随波逐流，成为「共情」大军的一员。
《自杀性的共情》作者萨阿德尖锐地指出∶「当慈悲变成了对他人的残忍，这种慈悲就是邪恶的。」社会治安的败坏，往往就是从这种「不分是非的慈悲」开始的。这是「用善良杀死自己」的人类文明的解体，本质上是一个文明在主动选择走向消亡（即「文明的自杀」）。而诺贝尔经济学奖得主、《通向奴役之路》作者海耶克早就精辟地指出∶「通向地狱之路，往往是由善意铺成的。」
美国和欧洲现在是「癌症」几期？
本来，同情弱者、同情劳苦大众、同理心是一种美德。但在今天的西方，这种原本是美好道德机制的同情、共情却被左翼势力政治化、极端化，脱离了理性和常识，演变成一种政治正确——对犯罪忍耐、对罪犯宽容，却无视受害者。更有一些是为了显摆自己是多麽善良高尚而做出「共情」姿态的伪善（以此占据道德高地）。这种行为，在本质上是颠覆人类文明基本价值的自杀。
俗话说「谈虎色变」，现在是「谈癌色变」。患癌就是人的免疫系统失调，无法区分「好细胞」和「坏细胞」，最後不是优胜劣败，而是劣币驱良币，人就被劣币杀死了。现在美国和西方社会的「自杀性共情」就是癌症∶当一个社会的法律系统（免疫系统）失去了区分「病原体（犯罪者）」和「健康细胞（守法公民）」的能力，并开始为了保护病原体而攻击健康细胞，那麽这个「文明有机体」就「离死亡就不远了」。
这本书自出版以来，在西方舆论界引发了巨大关注和激烈辩论，社会评价呈现高度的两极分化。正面评价主要来自保守派阵营。最出名的支持者是特斯拉公司老板、科技巨头马斯克。他对这本书赞誉有加，在播客中频繁借用「文明的自杀式共情」这一词汇来批评现代文化。他呼吁每个人都应认真看待这本书。很多国际知名学者视此书为一记「清醒剂」，勇敢地挑战了那些因害怕「政治不正确」而无人敢言的禁忌话题，为捍卫法治、科学、理性和社会秩序提供了理论武器。
对这本书的负面评价主要来自左派阵营。一些左翼学者和自由派媒体批评说，「自杀式共情」正在沦为右翼舆论和保守主义叙事的「时髦术语」（Buzzword）。他们批评萨阿德将复杂的社会问题（如移民、跨性别权益、司法改革等）简单化，甚至可能被用来合理化对弱势群体的冷漠或歧视。
但不管赞成还是反对，正面还是负面评价，这本书的作用，正如一个书评所指出的，就是展示出这些现象和冲突，强迫所有人——无论是装睡的精英，还是忍气吞声的大众——都睁开眼睛看看现实。从这个意义上说，这本书是一记响亮的「耳光」，正在把自残的西方从虚幻的道德自我感动中抽醒。
这本目前在亚马逊等各大书店都位居前列的畅销书，会让更多美国人民知道，左翼煽动和洗脑的「共情」就是癌细胞，它要杀死好细胞（常识）而毁掉美国。所以，科技巨头马斯克大声疾呼，每个人都应该读读这本书！
——原载台湾《看》月刊2026年6月号
2026-07-01
http://www.caochangqing.com （转载请指明出处） |
