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远志明对柴玲性侵案鉴察我们的光感和盐味

作者∶井中蛙

“神阿,求你鉴察我,知道我的心思,试炼我,知道我的意念。(139:24)看在我里面有什麽恶行没有,引导我走永生的道路。”(诗139:23)

“你们是世上的光。城造在山上,是不能隐藏的。人点灯,不放在门底下,是放在灯台上,就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父。”(太5:14 ~ 16)

远志明牧师性侵柴玲姐妹的事,经柴捅了出来,在基督教这片天地里,引起了强烈的轰动,在一些基督教网站特别海外主内论坛,成为最热门的话题,甚至一个多月来一直高烧不退。

关于事实真相,我相信柴玲多过远志明,因为,一是从动机上看,如果不是真的,柴玲没有抹黑远志明的理由;二是柴玲通过了测谎测试,证实她说的是真的,一位 作者曾说∶“测谎当然不能当作绝对的根据,但在强调法治的美国,仍是一个重要的司法参考。正巧昨晚看到福克斯电视台Megyn Kelly主持的节目,是对 2011年轰动全美的失踪女婴Lisa Irwin的事件回顾,现场请来在CIA做过25年侦讯测谎的专家菲利普.休斯敦(Philip Houston),这位著有《侦破谎言》(Spy the Lie)、审讯过恐怖分子的专家说,即使有律师指导,一个犯案人也无法管住他的肌肉神经系统,测谎(及面对审讯)时,是会被专家看出破绽的。所以测谎,还是必要的。任何一个真正无罪、自信的人,都不会拒绝一个能够澄清自己的机会。”

我多麽愿意远志明在信主成为新造的人之后,新造的人相称,自己在神面前认罪然后也在柴玲面前认罪求宽恕,就是柴玲起初拎起个丑闻时,远应该认罪赔罪,取得谅解,不该与柴较劲,激起柴的怒气,把捂了多年的丑闻打开了盖子,大白于天下。

事到如此,华人基督徒震惊,每一个人都在心里或心外卷入这个旋涡里,显示出形形色色的光感和盐味来┅┅

我开始是淡然处之的,我的理由,一是远志明是影响我最大的牧师,曾几何时,他的讲道我每逢必看;二是从柴提供的有限资料情况看,她的证据不足,成了“她说 的/他说的”浆糊,再说,也是有许多基督徒们说的“我也是罪人,我没有资格论断另一个罪人”,我不能妄加评论;三是即或柴将来出具的证据确凿,事实清 楚,如莱温斯基指控美国前总统克林顿一样,有精斑为据,然而事过20年了,而且是远作流浪儿时犯的罪,不但在人的法律上过了诉讼期,而且在神的律法里也得到 饶恕了,“若有人在基督里,他就是新造的人。旧事已过,都变成新的了”(哥后 5∶17);四是柴应该顺服神,“亲爱的弟兄,不要自己伸冤,宁可让步,听凭主怒。因为经上记著∶“主说∶‘伸冤在我,我必报应。(罗 12∶19),虽然远志明是天国的人,他的罪被神赦免了,但如果拒不认这个罪,“真作假来假亦真”,他在天国里的赏赐就会有相应的折扣而让他悔之不及; 五是这样的丑闻捅出来亲痛仇快,对华人教会不啻是一场大地震损失太大了┅┅

渐渐的,又有了一种想为这件事写点什麽的感动,从哪写起呢?当然是从上述四条理由作为考量了。第一条,虽然占据比重很大,但只是埋在心里,掩藏于笔端,不 能见之于众的,就因为远牧师是名人是你敬慕的,你就袒护他,那麽公义何在?第二条,也是当今芸芸众信洁身自好最堂皇的冠冕,我也要作一名看客吗?想想旧约 时代的先知以及耶稣基督,就因为一张“乌鸦嘴”触犯众怒你就人云亦云或者事不关己高高挂起?第三条,站在世界这个角度看的,从法律效力说,柴玲应该清楚, 就没什麽写头了,但从新造的人这个角度,是很值得重彩著墨的,过去就过去了,无论是柴玲还是远志明都得重新做人,也就是“现在活著的不再是我,乃是基督在 我里面活著”。应该加上第四条,也是我看好的理由,我就从这个角度切入┅┅

慢慢的,心越来越沉重,我扪心自问∶

“如果是真的,被强奸的是你亲人,比如母亲、姐妹或是女儿,你还可以有这样“道德”论与“属灵”秀吗?

“如果是真的,强奸施害是人而且你又有振聋发聩的名声,你在对方证据不足又超过诉讼期有利条件下,有勇气不打自招吗?

“不管是心里心外公开或不公开,既然这个事发生了,无论站在个人的还是站在上帝的立场上,你总得有个是非对错的观点吧?因为公义是你效法基督的需要,你脚 前又有灯路上应该有光,你看见了却装假,“其余的犹太人,也都随著他装假。甚至连巴拿巴也随伙装假”,难道是神所喜闻乐见的吗?

我又泄气了┅┅

写到这里,我就停下来了,停了约10天,脑子里却不停,常常考虑著怎麽写好?我在远柴案子中出现怎样的光感和盐味?

我真的不知所措,我只觉得应该祝福远志明牧师,上帝让这件事发生,自有 的美意,也许,远长期奔波于台榭镁光之下,喝主的血吃主的肉太少了,江郎才尽,于是解经时“神学不够哲学凑”,引起许多听惯牧羊人声音的羊判别为异端;或许远志明牧师在随著人气的曝涨,“人都说你们好的时候”,神适时地给他敲一下警钟; 或者神真的为这件性侵案让他毫无保留地淘宝自己,好让神将自己的美好放进去┅┅

不管远牧师涉不涉案,也不管他是不是继续“任性”,他讲的道,我不减当初,满腔热情地听他的道,我不是像粉丝一样追逐偶像,慕名人冷基督,而是如鹿渴慕神 的话语,天上的吗哪,无论降在何处,也无论谁手捡起,我都吃。远牧师是哲学这个恩赐的好当家,他从哲学的角度通透明确地解析神的话语,很到位,听了得饮 足,让那“人人心中有,人人嘴上无”的平常而奇妙真理,成为我的“胃舒平”和“维他命”。

我愿为远志明牧师祷告,求神带领,远牧师还活在世上,面对世人牧别是站在地上活在天国的世人,有一个了结,就这件事,“是就说是,不是就说不是”,“旧事已过,都变成新的了”,为自己脱去一个负累。

我也同情柴玲姐妹的痛苦,20年的折磨,不是一般人所能理解的。旧事重提,那勇气可能真是从神而来,神要成就自己的旨意,叫柴玲姐妹这个守望者拉响敌情的警报,也愿意柴姐妹适可而止,矫枉不必过正,这是我从神叫外邦人教授悖逆的以色列学习顺服的课程时看到,见好就收,随之滥用也不讨神的喜悦。退一步说,就是对峙下去,在这个帐上转磨菇,也没有结果,倒不如交给神,因为,当那日,我们都是被告,耶稣是原告,神在自己的审判台前审理每一个人的案子。

我愿为柴玲姐妹祷告,求神带领,这件事不要成为她的负累,愿她“忘记背后,努力面前的”,“我想现在的苦楚,若比将来要显于我们的荣耀,就不足介意了”。

我愿意为所有的弟兄姐妹们祷告,愿在这件事上神喜悦我们新造的人本能地发出来的光感与盐味,愿在神的旨意中量给我们的旅途上,我们胜利地跑过这一段当跑的路┅┅

2015年3月5日

——原载《博讯》∶http://blog.boxun.com/hero/201503/777/1_1.shtml

2015-03-05

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