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星期专论∶台湾人应拒绝唱专制的国歌

曹长青

陈水扁总统日前呼吁大声唱中华民国国歌,引起绿营人士反弹。这让我想起两周前在哥斯大黎加参加「中南美洲全侨联盟年会」时,听国歌的感受。

会议开始时,包括首次参加全侨联盟会议并致词的陈水扁总统在内,全体起立,聆听哥国和中华民国两国国歌。这是我第一次有机会听中华民国国歌,说句实话,它在曲调上,远远不如哥斯大黎加的国歌令人振奋、昂扬,体现一个新兴民主国家的蓬勃朝气。中华民国的国歌,开始调子相当缓慢,而且渗透一种哀怨之情。当然更不同的是歌词,首句「三民主义,吾党所宗」,任人皆知,那个「党」是指曾长期专制独裁的国民党。实质上,这是一首歌颂专制、赞美党国之歌。今天,台湾注册政党已超过百个,在如此多党政治的民主台湾,再唱「吾党所宗」,已近乎玩笑了。

不要说「吾党所宗」和今天台湾政治现实已完全脱节,而且「三民主义」这种理论也完全落伍於时代。别说今日之民主台湾,即使未来中国民主了,也不会再以「三民主义」作立国之本,因为其中两项(民族主义,民生主义)都是强调国家和群体主义,而不是个人自由。

台联有人提出,应把首句改为「台湾主义,吾民所宗」。但在民主国家,没有把哪种主义列入国歌的,再说,什麽是「台湾主义」呢?如果美国国歌里有「资本主义,吾民所宗」的字样,恐怕连最支持资本主义的人士都得反对。

总统府资政彭明敏和老作家柏杨联手提出,至少要修改国歌首句。但仅仅修改第一句,并不能真正解决问题。因为中华民国国歌,从歌词到曲调,都已落伍,应完全扬弃,重立国歌。现行国歌词句,不仅观念陈腐,而且歌词是中国还没有白话文改革的时代产物,因而都是文言,不仅绕口,且今人多难以理解,例如「咨尔多士」「夙夜匪懈」这种句子,对今天不懂文言的年轻人来说,根本不知所云。而不知所云的情况下,怎能唱出对自己国家的情感呢?另外不仅全部歌词都是四言韵文,更是干巴巴标语口号,像「矢勤矢勇,必信必忠;一心一德,贯彻始终」之类。这种空洞的党组织宣传条幅语言,既不优美,更不抒情。难以想像谁在唱这种歌词时,能对一片美丽的土地产生感激之情。

来美国多年,一个强烈印象,是美国人唱国歌时的庄严、感恩和骄傲。不管亚洲人,欧洲人,非洲人,还是西裔,移民美国之後,都在尽情高唱「这片自由人的土地,这个勇敢者的家园」中,体验和抒发做这块土地一份子的自豪和感激;同时唤起一种要捍卫、并使这个家园更美好的责任感。

「吾党多宗」的国歌,完全和党旗在中间的中华民国国旗一样,都是专制思维的产物。今天这些旧时代的象徵物仍然存在,是台湾权力和平转移的後遗症之一。在独裁政权被推翻的国家,原来专制的象徵物,会被立即淘汰。而台湾是权力和平转移,国民党作为一个大党不仅仍在,还利用立法院多数,杯葛任何要扬弃旧时代象徵的议案。

按理说,如果今天的国民党认为自己已脱胎换骨,成为民主政党,那麽它应该主动提出,改革原来那些专制的象徵,包括「吾党所宗」的国歌,包括「党旗」在其中的国旗;这样才能向选民证明,今天的国民党确实和过去一刀两断,不再认同党国一体的制度、观念和做法,要做一个真正追求民主的政党。即使为了避嫌,国民党也应该更积极地做这件事。

但从国民党的表现来看,距离一个民主政党实在还有很长的距离,因为他们连这麽一点点的民主改革都拒绝。其表面理由是「反台独」,说取消这些象徵物,台湾就会进一步走向独立;但实际上的考虑是,要通过保留这些旧时代象徵物,来保留被国民党长期洗脑的台湾人对旧时代的记忆,通过这种记忆,来连结过去,粉饰蒋家统治的时代,从而争取选票,重新掌权。他们反台独理由是表面,夺回权力才是目的。

这种表现说明,国民党仍在相当程度上局限在蒋家时代:为一党之私可以不择手段,不顾全民利益,甚至牺牲台湾的前途(就像当年拒绝和中国同为联合国成员)。

面对这种局面,台湾人民所能选择的,就是用手里神圣的选票,对维护旧时代的政党说「不」。在国民党杯葛,国歌暂时无法改变的情况下,每个台湾人,都应该拒绝唱中华民国国歌;因为只要你认为自己是自由人,就不能再唱宣扬专制价值的歌词。

(原载台北《自由时报》2006年5月21日「星期专论」)

2006-05-21

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