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1988年7月19日，在洛杉磯移民局法庭上，來自中國的莫逢杰聲痍悀U，講述他一家因信仰天主教所遭受的苦難。人，有時能承受住痛苦的煎熬，但承受不住對痛苦的回首。這位44歲的男子漢幾次哽咽，泣不成聲。他申請美國政治庇護已兩次被拒，這是他唯一的機會在法庭听證會上“主述”。 ...閱讀
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1991年7月1日，是中囯共產黨成立70周年。《人民日報》按慣例發表社論，對黨進行歌頌。這篇題為“堅定地走自己的路”的社論是這樣開頭的：
“今天是偉大的中囯共產黨誕生七十周年。全黨同志隆重紀念著個光輝的日子，各族人民熱烈歡慶這個光輝的日子。”
這個 ...閱讀
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前不久，日本經濟學家矢吹晉回憶，他和何新在北京只匆匆見面，隨便聊聊。何既未提出採訪，更沒說過要“對談”。他們見面不久，《北京周報》刊出長篇“何新、矢吹晉對談錄”，文中以何新“對談”口吻，大談社會主義必然戰勝資本主義，世界如何按馬克思主義原理發展、前進。
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中共意識形態最獨特之處，是它的語言。中共開動包括宣傳機器在內的全部國家機器來推行、貫徹黨的一套話語系統，旨在影響、改造、操縱人們的思維、語言，控制人們對某一個問題怎樣想、怎樣說。它通過報紙、廣播、書籍等新聞出版業和政治學習、業務討論、談心會、寫體會、思想彙 ...閱讀
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謊言是專制集權統治的基因，也是這種統治的外顯形式。索爾仁尼琴的全部作品都在揭示，蘇維埃制度的內涵即禦用謊言。他提醒人們，“蘇聯是謊言的國度；謊言獨占一切，謊言無所不包。”謊言是蘇維埃制度的軸心。“唯有停止說謊，才能從蘇維埃制度的桎梏中掙脫出自己。”
1956 ...閱讀
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西方將中共的報紙稱為“宣傳機器”，是很準確的。我們翻開中共的任何一張報紙，都能看到這種特質。
這種宣傳性是中共將報紙的角色定性為“黨的喉舌和工具”的自然結果。黨又通過我們在“報紙角色分析之一”中列舉的種種控制手段使這種宣傳完全成為可能。
這種宣傳性有它 ...閱讀
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對中國的政治文化現象加以審視和思考的話，至少可以發現，中共這些年推行的“文化”，既不是傳統文化的自然延伸，又與西方文明無緣。它在價值觀念、道德標準、思維方式、審美趣味、語言習慣以及生活方式上，都有自己獨特的東西。有人將這種文化概括為“黨文化”。
●“黨文 ...閱讀
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我從寫詩開始走向文學創作的道路。在我青春成長的歲月里，中國正處于最嚴重的無書可讀的精神饑荒中；由于結識了一個被發落到東北邊疆的詩人，我有幸讀到了一些詩集，于是開始模仿寫詩，在東北的一些報刊上發表。後來在黑龍江大學讀中文系的時候，仍繼續做 當詩人的夢；但由于 ...閱讀
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