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100年前的今天，1893年12月26日，一個農民的兒子在湖南韶山呱呱墜地。這個從偏僻、貧窮的鄉村走出的青年，改變了中國的歷史，給億萬中國人帶來了深重的苦難。他的名字——毛澤東三個字，讓後人想起的是皇帝、獨裁者、暴君。
人們像研究希特勒和斯大林一樣，探究毛澤東和他 ...閱讀
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有什麼樣的知識份子，就有什麼樣的政府。至今仍沒有警覺自己血液中“共產觀念”的知識人在疾呼救中國，其實，首先要救的是自己。“一塊砌長城的磚頭，卻每天談論著如何改造整座長城。其實，你的責任也雀ヹ�是粉碎，自己掉下來，就是一個洞，更多的洞就是缺口，是門，是� ...閱讀
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1月20日中午，當克林頓面對國會山莊前25萬民衆和全世界轉播鏡頭，莊嚴地舉起右手，在最高法院首席大法官的監誓下，宣讀自華盛頓以來41屆美國總統都念過的35字誓詞時，歷時13個月的激烈總統權力爭奪才劃了句號。
沒有哪個從事政治的人能拒絕權力的誘惑。也許，權力就� ...閱讀
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不久前，在一次會議上見到明尼蘇達大學新聞學教授李金銓先生。我請他推薦幾本美國大衆傳播學者研究中國新聞的書。他是行家，提筆就寫了一串。我拿回認真一看，有好幾本作者都是一個名字：朱謙。一瞭解，朱先生恰好就是我當時所在的夏威夷“東西方中心”文化與傳播研究所 ...閱讀
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1988年7月19日，在洛杉磯移民局法庭上，來自中國的莫逢杰聲痍悀U，講述他一家因信仰天主教所遭受的苦難。人，有時能承受住痛苦的煎熬，但承受不住對痛苦的回首。這位44歲的男子漢幾次哽咽，泣不成聲。他申請美國政治庇護已兩次被拒，這是他唯一的機會在法庭听證會上“主述”。 ...閱讀
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1991年7月1日，是中囯共產黨成立70周年。《人民日報》按慣例發表社論，對黨進行歌頌。這篇題為“堅定地走自己的路”的社論是這樣開頭的：
“今天是偉大的中囯共產黨誕生七十周年。全黨同志隆重紀念著個光輝的日子，各族人民熱烈歡慶這個光輝的日子。”
這個 ...閱讀
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前不久，日本經濟學家矢吹晉回憶，他和何新在北京只匆匆見面，隨便聊聊。何既未提出採訪，更沒說過要“對談”。他們見面不久，《北京周報》刊出長篇“何新、矢吹晉對談錄”，文中以何新“對談”口吻，大談社會主義必然戰勝資本主義，世界如何按馬克思主義原理發展、前進。
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中共意識形態最獨特之處，是它的語言。中共開動包括宣傳機器在內的全部國家機器來推行、貫徹黨的一套話語系統，旨在影響、改造、操縱人們的思維、語言，控制人們對某一個問題怎樣想、怎樣說。它通過報紙、廣播、書籍等新聞出版業和政治學習、業務討論、談心會、寫體會、思想彙 ...閱讀
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謊言是專制集權統治的基因，也是這種統治的外顯形式。索爾仁尼琴的全部作品都在揭示，蘇維埃制度的內涵即禦用謊言。他提醒人們，“蘇聯是謊言的國度；謊言獨占一切，謊言無所不包。”謊言是蘇維埃制度的軸心。“唯有停止說謊，才能從蘇維埃制度的桎梏中掙脫出自己。”
1956 ...閱讀
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西方將中共的報紙稱為“宣傳機器”，是很準確的。我們翻開中共的任何一張報紙，都能看到這種特質。
這種宣傳性是中共將報紙的角色定性為“黨的喉舌和工具”的自然結果。黨又通過我們在“報紙角色分析之一”中列舉的種種控制手段使這種宣傳完全成為可能。
這種宣傳性有它 ...閱讀
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對中國的政治文化現象加以審視和思考的話，至少可以發現，中共這些年推行的“文化”，既不是傳統文化的自然延伸，又與西方文明無緣。它在價值觀念、道德標準、思維方式、審美趣味、語言習慣以及生活方式上，都有自己獨特的東西。有人將這種文化概括為“黨文化”。
●“黨文 ...閱讀
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我從寫詩開始走向文學創作的道路。在我青春成長的歲月裡，中國正處于最嚴重的無書可讀的精神饑荒中；由于結識了一個被發落到東北邊疆的詩人，我有幸讀到了一些詩集，于是開始模仿寫詩，在東北的一些報刊上發表。后來在黑龍江大學讀中文系的時候，仍繼續做着當詩人的夢；但由于 ...閱讀
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