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一位中国穆斯林谈伊斯兰的弊端

作者∶张梓维

我作为一个回族人,人生的前22年从没有思考过为什麽信仰伊斯兰教,一直都自认为是个穆斯林,但是自从我仔细地思考了这个问题之后,我发现飞天面条神教好像更好一些,信仰共产主义貌似更棒。

调侃完毕,说一些自己的感悟吧。

我先交代一下伊斯兰教义的内容包括三部分,第一是基本信仰,做到这点很简单,就是在自己的社会圈中宣称“我是一名穆斯林”;第二是宗教义务,指穆斯林必须完成的五项基本课程,简称念、礼、斋、课、朝;第三是公益与善行,指穆斯林必须遵守、履行《古兰经》和先知穆罕默德为人类制定的行为规范与公益义务。

从教义中的第三部分我们可以看出,伊斯兰并不是一个残忍的宗教。“伊斯兰”这个词在阿拉伯语中的含义是和平,古兰经中有很大一部分讲劝人行善。

看到这些我们大概可以知道伊斯兰教义的初衷和出发点,但是生活中大部分的穆斯林真的理解了这些教义吗?

答案是∶没有!我从小就在一个回族村庄长大,在我小时候经常会出现村里成年人成群结队的出去跟外村人打架,三天两头的闹事,那时候不仅普通汉族人不敢惹回族人,就连警察也不敢管。这是对外,对内自己村的人也经常闹矛盾,这对于一个穆斯林来说都是违背教义的。

最近几年上大学,我有同学家在青海,他跟我说青海的回民一个样。最近璁假回家,和村里的阿訇聊了很多,他跟我讲了很多无奈事,我们村的村民对于伊斯兰教的信仰程度丝毫不亚于某些伊斯兰教国家,不管是平时的周五做礼拜还是斋月封斋都是门庭若市,在礼拜时,阿訇都会讲圣言(古兰经)给礼拜者们,比如我印像最深的一个关于合格穆斯林的标准的一句话——“朋友两个人吵架,如果超过两天相互不说话,就不算是合格的穆斯林”,但是生活中没人记得这些。很大一部分的伊斯兰教教民们,他们可以跟诋毁伊斯兰教者们血拼,但是却不会为行善付出一点代价,这是对伊斯兰教和对安拉的错误信仰和崇拜,阿訇的这种无奈我也深有体会。种种迹像表明,伊斯兰教教义已经被大多数穆斯林遗忘,伊斯兰教也已经开始没落。

谈谈为什麽伊斯兰教为什麽没落,首先在中国,伊斯兰教的信仰者们大部分都没有很高的文化水平,比如我家乡的人们,初中没上完就辍学打工,再比如青海的回族们十五六岁就结婚生子,这就造成了一种恶性循环,文化水平越低,对伊斯兰教教义的理解也就越差,甚至是根本就不知道教义是什麽,只知道长辈们做礼拜,维护伊斯兰教的名誉,却忘了伊斯兰教劝人行善的本质。

从严格意义上讲,我上述的那些信仰者们都不符合一个穆斯林的标准,更不要说那些恐怖主义者们,他们只是打著伊斯兰教的名,却做著与伊斯兰教教义完全相悖的事。

伊斯兰教的教义本身通过使人麻木的行动——念、礼、斋、课、朝,来达到使人毫不怀疑地信教的目的,如果人们对于教义理解的对,广泛的推行善行和善举,这是令人高兴的事;但如果信教者对于教义理解错误,单纯的以为信伊斯兰教就是要以血肉来保护伊斯兰世界,这就会造成可怕的后果。恐怖主义制造者们正是抓住伊斯兰教教义的这个缺陷,他们往往是在伊斯兰世界有了一定的名望,然后通过故意误导信教者们,传授给他们错误的,血腥的教义,进而扩大恐怖组织的规模,从而达到恐怖主义制造者们的目的。

伊斯兰教并不是恐怖主义的宗教,而是劝人向善的宗教,但是它本身劝人向善的方法是有缺陷的。在中国,这样的缺陷表现在,穆斯林们极力维护伊斯兰教的名誉却忘了伊斯兰教劝人行善的本质,而在中东国家,这些缺陷被恐怖主义制造者们利用,激进的穆斯林们为了极力维护伊斯兰精神世界甚至可以参与恐怖活动。

伊斯兰教教义的出发点是积极向善的,但是所用的传教的行为有重大的缺陷!

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有朋友问穆斯林为什麽不吃猪肉,我补充一下。

我在以上答案中说了伊斯兰教教义通过严苛地规范教徒的行为来达到劝人为善的目的,这不仅体现在念、礼、斋、课、朝这五项基本课程里,在别的方面有更深刻的体现∶

穆斯林不允许吃猪肉。伊斯兰教教义中规定,凡是穆斯林不允许吃猪肉,因为它生性懒惰、丑恶、肮脏,毫无善性,吃黑肉会使人变的丑恶。除了它之外,穆斯林也不允许吃自死的动物,食肉类的动物和食草而不反刍的畜类以及鼠类。

穆斯林不允许喝酒。酒是催生罪恶的东西,这是与伊斯兰教劝人向善的教义相违背的,除了酒之外,穆斯林也不能食用与酒一样能麻醉或致毒于人的东西,如鸦片、海洛因、可卡因等违禁品,也不可种植、加工或贩卖。

穆斯林是比非穆斯林(卡菲尔)高等的。这也是为了传教需要,吸引更多的人信仰伊斯兰教。我认为这一点是不合理的,因为人人生而平等,不能因为信仰的不同而把人分为三六九等。

总之,所有的这些最终都是为劝人向善的目的所服务的。

但是如此高尚的目标,为什麽要用严苛甚至残忍的手段实现呢!

古兰经对穆斯林不许吃猪肉的规定的说明我并不赞同,科学的来,讲猪肉这种低输入高产出的肉类应该被鼓励生产才对,而且吃什麽就会染上什麽的习性也并不科学。感谢 @路边小饭 的评论补充∶关于不吃猪肉,真实原因并不是猪是丑陋的懒惰的邪恶的。原因是因为猪是人

流感和禽流感的载体,旧时的统治者为了防止疾病扩散造成低层人群大量死亡,所以规定猪肉不能食用。但是猪的生长周期短,廉价,所以规定和法律避免不了猪肉在低层民众中的流行,因此,穆罕默德将这个规定写入了古兰经,神话的这个规定。但是在今天,猪肉的生产流程和烹饪手段,早已避免了由于病猪肉带来的危害,所以这个规定早已过时。 如果在穆罕默德创教时期,疯牛病流行于世,那麽古兰经中一定写著牛是邪恶的,懒惰的,丑陋的。
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补充一下。伊斯兰教出现的意义是什麽?

众所周知,一个国家想要进步,必须与时俱进地对其体制、政法、经济等各个方面进行改革,才能适应世界的变化,僵化的治国思路必将走向灭亡。以同样的眼光审视宗教也能得到相同的道理。

伊斯兰教出现在公元七世纪的阿拉伯半岛,当时的阿拉伯地区局势混乱,战争不断,而那个时代的社会也基本处于野蛮时代。穆罕默德在610年,为了统一内乱的阿拉伯半岛建立了伊斯兰教,在当时的背景下,这已经算是一个比较先进和文明的宗教。随后,《古兰经》的出现对伊斯兰教的方方面面做了细致的规定,进一步增强了伊斯兰教的影响力。

但是正是这些当时看似先进的因素,导致了后来伊斯兰教千年不变的发展下来∶
《古兰经》中教条化的规定阻碍了伊斯兰教自身的改革进步,在接下来的1400年中,全世界的穆斯林仍然将《古兰经》作为自己的行为准则,这就如同我们中国仍然使用公元七世纪的治国方法治理国家,其迂腐和守旧程度可见一斑。

伊斯兰教教义中规定,穆斯林只能唯一崇拜“安拉”,甚至在各种地方不允许出现任何人物或者神灵的画像雕塑;另外,穆罕默德宣称自己是“安拉”派遣人类的最后一位使者。这两方面因素导致伊斯兰教发展1400年来,从来没有一位领袖可以号召整个伊斯兰世界,更不可能像邓小平改革中国一样来改革伊斯兰教。

另外,对比一下基督教的创立之初。基督教在发展的初始有十字军东征的荒唐野蛮行径,东征的主要对像正是信仰伊斯兰教的地中海东岸的国家。共8次十字军东征成gong不过两三次,当时伊斯兰世界对待十字军战俘的态度十分开明,他们将当时先进的伊斯兰文化带到欧洲大陆,从而促进了欧洲的文艺复兴。从中可以看出当时的伊斯兰教是比较开明的,而基督教相对较为野蛮。

但在随后近千年的发展中,基督教却呈现了与伊斯兰教不同的走势,通过不断的变化,今天的基督教在不同的地方呈现出了不同的特点,而各地的基督教都符合历史发展的潮流。

在现代的高度文明中,古老的《古兰经》与周围的环境格格不入,而中东的传统伊斯兰国家不愿接受这一现实,激进组织为了维护伊斯兰教尊严选择了进行反人类的斗争,我认为这是毫无必要的,更是毫无用处的。

2012年因为美国一部诋毁伊斯兰教先知的电影导致中东各国家围攻美国大使馆,这种行为本身就是在证明当今的伊斯兰教的暴戾之气。想要解决伊斯兰教激进的问题,现在急需出现一位领袖或者“先知”给予《古兰经》以新的解释,使之适应当今世界的变化,而不是继续“刀耕火种,茹毛饮血”。

2015年11月17日

这是作者几万字长文的摘引,原文请见∶http://www.zhihu.com/question/20207045

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