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台北清真寺教长说昏话

曹长青

台北「清真大寺」教长马超贤上周在《自由时报》就阿富汗塔列班绑架并杀害南韩人质事件发表的文章,读之令人震惊!在民主自由的台湾,竟然有这样的伊斯兰教长,公开为恐怖份子绑架并残忍杀害平民的野蛮行为辩护。

马教长的辩护理由实在荒唐,竟说南韩的基督徒到阿富汗的「神学士地盘」传教,就有「挑衅、叫阵」意味,就是「对当地民族与信仰的无知与误判」。按这种逻辑,那马教长常住在以佛教为主的台湾传播伊斯兰教,岂不也是「挑衅、叫阵」?如果马教长因此被绑架杀害,别人是否也可写马教长式的文章,为杀人者辩护?

所谓宗教自由,就是任何信仰都有权利发出声音,任何人都有权利「传教」。例如在基督教为主的欧洲,英国有一千六百个清真寺,法国有一千七,德国有二千二。这些清真寺虽然几乎都只强调伊斯兰主义,但西方民主国家仍保护他们「叫阵」的权利。怎麽到了穆斯林国家「传教」,就要被绑架,甚至被砍头?

在人类历史上,即使两军交战,都有些必守的规矩,譬如不斩来使,不杀战俘,不攻击教士、修女和红十字会人员,即使他们抢救敌军的伤员。但伊斯兰原教旨主义者却打破一切人类的规矩:劫持民航飞机撞毁商业大厦,炸咖啡馆,炸公共汽车,炸节日晚会,炸婚礼,抓人质,砍人头┅┅比黑暗的中世纪还残忍!

为什麽某些穆斯林极端份子会如此残忍?精通阿拉伯文和《可兰经》的美国知名伊斯兰问题专家、普林斯顿大学教授路易斯(Bernard Lewis)说,因为「伊斯兰法不认可任何伊斯兰之外的群体。他们要用『圣战』把所有人都变成穆斯林。」而圣战主要指武装斗争和暴力。

结果在穆斯林世界,不仅专制横行,且充满狂热。近年全球的三十起重大骚乱冲突,有二十八起发生在穆斯林社会。全球三分之二的政治犯被关押在穆斯林国家。阿拉伯联盟二十二个成员国,除伊拉克外,没有一个实行真正的民主选举。更不要说,伊斯兰世界,是绝对大男人主义的世界,男性可以合法拥有三、四个老婆,但女性连开车都被当作犯罪,连脸都要严严实实蒙起来,不被允许见天日。

伊拉克作家马克亚(Kanan Makiya)曾说,伊斯兰文化的失败,主要是穆斯林知识份子的失败,因为他们拒绝反省自己的宗教和文化,而把一切过错都推给外部;甚至为穆斯林世界的种种丑行和暴力辩护。

马教长的那番「糊涂话」可能不是偶然,它反映的是一些神学士在向人类文明「挑衅」、在跟宗教自由「叫阵」。他们不仅对文明和野蛮没有分辨能力,甚至愚蛮到为暴力辩护。这种情形发生在民主台湾实在令人担忧。

——原载《自由时报》2007年8月6日「曹长青专栏」


附录:(马超贤原文)

清真大寺教长说话

■ 马超贤

上月当听到南韩有二十三名游客在阿富汗被「神学士」(Taliban)武装份子绑架的新闻,著实吃了一惊,因为阿富汗人对一般黄种亚洲人并未怀有敌意,且那群人中有许多女性,明显有悖於阿富汗文化和伊斯兰教精神。但深入阅读相关新闻後,却发现事态严重。首先,那群人是在「神学士」南部的大本营附近被绑架的;其次,那群人是为让当地伊斯兰教徒「改信」基督教的韩国福音教会的宣教人员;第三,那团体的男女团员在当地表演等行为严重冒犯当地习俗及信仰。

虽然,「神学士」起初以要求阿富汗政府释放八名被囚的同夥,并与阿富汗、南韩政府及国际组织代表谈判数天,并依照要求将最後期限展延三次,来交换前述韩国人质。但在阿国政府拒绝让步的情况下,双方的谈判一直没有进展,所以「神学士」才会在感觉「受骗」下,於交换人质的首次期限到期後,将该团领导人─泉水教会牧师裴亨奎处死。随後在恢复与阿国政府谈判五日却无任何立场松动之迹象下,於台湾时间七月三十日半夜,处决了第二名人质。

毫无疑问的,「神学士」的前述作法,会使很多人把伊斯兰教与暴力、好战、野蛮等联结在一起。但是,这是不公平的,也是不正确的。因为穆斯林除不会把自己的信仰、思想、好恶、习惯等强加於他人,也不希望或容许他人冒犯或诋毁自己的信仰,而此次南韩福音教会团到「神学士」地盘上的活动,显然是带有「挑衅」、「叫阵」的意味,这是对当地民族与信仰的无知与误判。

「伊斯兰」在阿拉伯文原意是「和平」的意思;而「穆斯林」一词若作形容词用时,即有「和平的」之意。我们看到慈济基金会早先在对阿富汗赫拉特地区作人道援助时,积极与当地红新月会联系与合作,真心的设置基层医疗站,训练当地医护人员的工作,让当地所有人感念,并得到阿国人民的感谢、肯定及尊重。我们亦从没听到慈济人在阿富汗受过什麽的威胁、阻挠或委屈。

南韩福音教会如果当初没有派传教士前往阿国「神学士」份子活跃的地区宣教,并叫阿富汗穆斯林「叛教」,那就不会发生前述悲剧。虽然伊斯兰教禁止杀害平民、妇女、小孩,但福音教会的全体宣教人员已被视为对伊斯兰教宣战的来犯敌人,并不是一般人眼中的「游客」。

我们盼望人质事件尽快落幕,亦希望非穆斯林及西方国家都能尊重伊斯兰教国度及其信徒,真心的彼此和谐共生。

(作者为台北清真大寺教长)

——原载台北《自由时报》2007年8月1日

2007-08-06

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