本站停止更新. 請訪問新站 cq99.us 長青論壇 多謝支持 .

一位中國穆斯林談伊斯蘭的弊端

作者:張梓維

我作為一個回族人,人生的前22年從沒有思考過為什麼信仰伊斯蘭教,一直都自認為是個穆斯林,但是自從我仔細地思考了這個問題之后,我發現飛天面條神教好像更好一些,信仰共產主義貌似更棒。

調侃完畢,說一些自己的感悟吧。

我先交代一下伊斯蘭教義的內容包括三部分,第一是基本信仰,做到這點很簡單,就是在自己的社會圈中宣稱“我是一名穆斯林”;第二是宗教義務,指穆斯林必須完成的五項基本課程,簡稱念、禮、齋、課、朝;第三是公益與善行,指穆斯林必須遵守、履行《古蘭經》和先知穆罕默德為人類制定的行為規範與公益義務。

從教義中的第三部分我們可以看出,伊斯蘭並不是一個殘忍的宗教。“伊斯蘭”這個詞在阿拉伯語中的含義是和平,古蘭經中有很大一部分講勸人行善。

看到這些我們大概可以知道伊斯蘭教義的初衷和出發點,但是生活中大部分的穆斯林真的理解了這些教義嗎?

答案是:沒有!我從小就在一個回族村莊長大,在我小時候經常會出現村裡成年人成群結隊的出去跟外村人打架,三天兩頭的鬧事,那時候不僅普通漢族人不敢惹回族人,就連警察也不敢管。這是對外,對內自己村的人也經常鬧矛盾,這對于一個穆斯林來說都是違背教義的。

最近幾年上大學,我有同學家在青海,他跟我說青海的回民一個樣。最近暑假回家,和村裡的阿訇聊了很多,他跟我講了很多無奈事,我們村的村民對于伊斯蘭教的信仰程度絲毫不亞于某些伊斯蘭教國家,不管是平時的周五做禮拜還是齋月封齋都是門庭若市,在禮拜時,阿訇都會講聖言(古蘭經)給禮拜者們,比如我印像最深的一個關于合格穆斯林的標準的一句話——“朋友兩個人吵架,如果超過兩天相互不說話,就不算是合格的穆斯林”,但是生活中沒人記得這些。很大一部分的伊斯蘭教教民們,他們可以跟詆毀伊斯蘭教者們血拼,但是卻不會為行善付出一點代價,這是對伊斯蘭教和對安拉的錯誤信仰和崇拜,阿訇的這種無奈我也深有體會。種種跡像表明,伊斯蘭教教義已經被大多數穆斯林遺忘,伊斯蘭教也已經開始沒落。

談談為什麼伊斯蘭教為什麼沒落,首先在中國,伊斯蘭教的信仰者們大部分都沒有很高的文化水平,比如我家鄉的人們,初中沒上完就輟學打工,再比如青海的回族們十五六歲就結婚生子,這就造成了一種惡性循環,文化水平越低,對伊斯蘭教教義的理解也就越差,甚至是根本就不知道教義是什麼,只知道長輩們做禮拜,維護伊斯蘭教的名譽,卻忘了伊斯蘭教勸人行善的本質。

從嚴格意義上講,我上述的那些信仰者們都不符合一個穆斯林的標准,更不要說那些恐怖主義者們,他們只是打著伊斯蘭教的名,卻做著與伊斯蘭教教義完全相悖的事。

伊斯蘭教的教義本身通過使人麻木的行動——念、禮、齋、課、朝,來達到使人毫不懷疑地信教的目的,如果人們對于教義理解的對,廣泛的推行善行和善舉,這是令人高興的事;但如果信教者對于教義理解錯誤,單純的以為信伊斯蘭教就是要以血肉來保護伊斯蘭世界,這就會造成可怕的后果。恐怖主義制造者們正是抓住伊斯蘭教教義的這個缺陷,他們往往是在伊斯蘭世界有了一定的名望,然后通過故意誤導信教者們,傳授給他們錯誤的,血腥的教義,進而擴大恐怖組織的規模,從而達到恐怖主義制造者們的目的。

伊斯蘭教並不是恐怖主義的宗教,而是勸人向善的宗教,但是它本身勸人向善的方法是有缺陷的。在中國,這樣的缺陷表現在,穆斯林們極力維護伊斯蘭教的名譽卻忘了伊斯蘭教勸人行善的本質,而在中東國家,這些缺陷被恐怖主義制造者們利用,激進的穆斯林們為了極力維護伊斯蘭精神世界甚至可以參與恐怖活動。

伊斯蘭教教義的出發點是積極向善的,但是所用的傳教的行為有重大的缺陷!

-------------------------------------------------------------------

有朋友問穆斯林為什麼不吃豬肉,我補充一下。

我在以上答案中說了伊斯蘭教教義通過嚴苛地規範教徒的行為來達到勸人為善的目的,這不僅體現在念、禮、齋、課、朝這五項基本課程裡,在別的方面有更深刻的體現:

穆斯林不允许吃豬肉。伊斯蘭教教義中規定,凡是穆斯林不允许吃豬肉,因為它生性懶惰、醜惡、肮髒,毫無善性,吃黑肉會使人變的醜惡。除了它之外,穆斯林也不允许吃自死的動物,食肉類的動物和食草而不反芻的畜類以及鼠類。

穆斯林不允许喝酒。酒是催生罪惡的東西,這是與伊斯蘭教勸人向善的教義相違背的,除了酒之外,穆斯林也不能食用與酒一樣能麻醉或致毒于人的東西,如鴉片、海洛因、可卡因等違禁品,也不可種植、加工或販賣。

穆斯林是比非穆斯林(卡菲爾)高等的。這也是為了傳教需要,吸引更多的人信仰伊斯蘭教。我認為這一點是不合理的,因為人人生而平等,不能因為信仰的不同而把人分為三六九等。

總之,所有的這些最終都是為勸人向善的目的所服務的。

但是如此高尚的目標,為什麼要用嚴苛甚至殘忍的手段實現呢!

古蘭經對穆斯林不许吃豬肉的規定的說明我並不贊同,科學的來,講豬肉這種低輸入高產出的肉類應該被鼓勵生產才對,而且吃什麼就會染上什麼的習性也並不科學。感謝 @路邊小飯 的評論補充:關于不吃豬肉,真實原因並不是豬是醜陋的懶惰的邪惡的。原因是因為豬是人

流感和禽流感的載體,舊時的統治者為了防止疾病擴散造成低層人群大量死亡,所以規定豬肉不能食用。但是豬的生長周期短,廉價,所以規定和法律避免不了豬肉在低層民眾中的流行,因此,穆罕默德將這個規定寫入了古蘭經,神話的這個規定。但是在今天,豬肉的生產流程和烹飪手段,早已避免了由于病豬肉帶來的危害,所以這個規定早已過時。 如果在穆罕默德創教時期,瘋牛病流行于世,那麼古蘭經中一定寫著牛是邪惡的,懶惰的,醜陋的。
------------------------------------------------------------------

補充一下。伊斯蘭教出現的意義是什麼?

眾所周知,一個國家想要進步,必須與時俱進地對其體制、政法、經濟等各個方面進行改革,才能適應世界的變化,僵化的治國思路必將走向滅亡。以同樣的眼光審視宗教也能得到相同的道理。

伊斯蘭教出現在公元七世紀的阿拉伯半島,當時的阿拉伯地區局勢混亂,戰爭不斷,而那個時代的社會也基本處于野蠻時代。穆罕默德在610年,為了統一內亂的阿拉伯半島建立了伊斯蘭教,在當時的背景下,這已經算是一個比較先進和文明的宗教。隨后,《古蘭經》的出現對伊斯蘭教的方方面面做了細致的規定,進一步增強了伊斯蘭教的影響力。

但是正是這些當時看似先進的因素,導致了后來伊斯蘭教千年不變的發展下來:
《古蘭經》中教條化的規定阻礙了伊斯蘭教自身的改革進步,在接下來的1400年中,全世界的穆斯林仍然將《古蘭經》作為自己的行為准則,這就如同我們中國仍然使用公元七世紀的治國方法治理國家,其迂腐和守舊程度可見一斑。

伊斯蘭教教義中規定,穆斯林只能唯一崇拜“安拉”,甚至在各種地方不允许出現任何人物或者神靈的畫像雕塑;另外,穆罕默德宣稱自己是“安拉”派遣人類的最后一位使者。這兩方面因素導致伊斯蘭教發展1400年來,從來沒有一位領袖可以號召整個伊斯蘭世界,更不可能像鄧小平改革中國一樣來改革伊斯蘭教。

另外,對比一下基督教的創立之初。基督教在發展的初始有十字軍東征的荒唐野蠻行徑,東征的主要對像正是信仰伊斯蘭教的地中海東岸的國家。共8次十字軍東征成gong不過兩三次,當時伊斯蘭世界對待十字軍戰俘的態度十分開明,他們將當時先進的伊斯蘭文化帶到歐洲大陸,從而促進了歐洲的文藝復興。從中可以看出當時的伊斯蘭教是比較開明的,而基督教相對較為野蠻。

但在隨后近千年的發展中,基督教卻呈現了與伊斯蘭教不同的走勢,通過不斷的變化,今天的基督教在不同的地方呈現出了不同的特點,而各地的基督教都符合歷史發展的潮流。

在現代的高度文明中,古老的《古蘭經》與周圍的環境格格不入,而中東的傳統伊斯蘭國家不願接受這一現實,激進組織為了維護伊斯蘭教尊嚴選擇了進行反人類的鬥爭,我認為這是毫無必要的,更是毫無用處的。

2012年因為美國一部詆毀伊斯蘭教先知的電影導致中東各國家圍攻美國大使館,這種行為本身就是在證明當今的伊斯蘭教的暴戾之氣。想要解決伊斯蘭教激進的問題,現在急需出現一位領袖或者“先知”給予《古蘭經》以新的解釋,使之適應當今世界的變化,而不是繼續“刀耕火種,茹毛飲血”。

2015年11月17日

這是作者幾萬字長文的摘引,原文請見:http://www.zhihu.com/question/20207045

——讀者推薦

2015-11-22

http://www.caochangqing.com (轉載請指明出處)


Follow caochangqing on Twitter

© Caochangqing.com all rights reserved.