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柴玲:周愛玲對遠志明強姦事件舉報后的處理(第7封信的第二部分)

作者:柴玲

神聖潔,教會也必須聖潔——柴玲寫給教會關于遠志明的第7封信(第二部分)

2015年3月14日—4月15日

關于周愛玲對遠志明強奸事件舉報后的處理

就像第一部分裡面說的那樣,我在2012年去周愛玲服侍的教會敬拜時,我們最初的關系,是很純潔美好的信徒跟牧師之間的關系。也是神的教會應該做的。周愛玲牧師在剛聽到我說遠志明強暴我時,同意把我的信轉給劉彤牧師,並陪我在離開(加州會場)之前去面對劉彤牧師,在機場、飛機上陪我流泪,甚至決定自己去問遠志明,都是一個牧者應該做的,是對的。

第一次分歧與和解

但是,在2013年3月,當我剛剛經歷過劉彤牧師對我的屬靈傷害和繼續傷害后,周愛玲牧師允许劉彤牧師按原計劃來她的教會訪問,那個訪問之后,我跟周愛玲牧師的關系開始有了裂痕。我們女童之聲有個“含怒不可到日落。27不可給魔鬼留地步。”(以弗所書4:26-27)的行為原則,所以我就去跟周愛玲牧師交流。我跟她說了,她知道劉彤牧師對我的傷害,但是還是決定讓他來我敬拜的教會,讓我很受傷害,讓我覺得我的教會也被玷污了,變成了一個不再安全的地方,讓我很難再像以前那樣熱烈無憂無慮地敬拜了。我還沒有完全說出我在心中的猜測,是不是聖靈要我們一同建造更多的教會;劉彤牧師的行為證明他現在的帶領是不能給心靈受傷需要醫治和得到醫治的兄弟姐妹一個公義愈合的教會的,神通過我們的事工很清楚地給了我們醫治恢復的呼召和能力(也賽亞書61),我們把這些信徒帶到那個教會才不至于讓她們再次受傷,如果周愛玲認劉彤做她的屬靈權柄的話,那這對她的教會意味著什麼——我是否還可以相信她這個教會;她跟我抱怨劉彤只給了她一萬美元讓她來做他的分堂,我們這裡是真心實意地來奉獻的,耶穌說的,“21你的財寶在哪裡,你的心也在哪裡。”馬太福音6:21,我們不管是奉獻了資金,也確實把心和對神聖教會的夢想都交了出去,她怎麼會沒考慮到劉彤的訪問會對我的傷害……我還沒有說完話,她就說,“哎呀,你怎麼這樣不饒恕。人人都犯罪……”她這樣不但不道歉,反而指責我、給我扣帽子的方式,讓我很吃驚,也更受傷害。

我先生聽了我的講述后跟周愛玲聯絡了一下,邀請她來,我們需要進一步地溝通。不久,她跟她的先生來到我家。我先生說,“這事很簡單。任何一個在劉彤的位置上的真正愛主的牧者,看到兩位在主內的兄弟姐妹有不同的意見,為什麼不把他們召集起來,讓他們有機會對質和解,好讓我們同心服侍主。如果遠志明強暴了,道個歉,就完了,我們也不準備為難他。如有其她的受害者,因為他的原因像玲一樣的沒有辦法信主,讓他去道個歉,認個錯,也就行了。我們又不要求更多的,為什麼連個調查協調都不肯,這一點是我們不能理解的。”這個時候,周愛玲開始說,“……是他說的,她說的,怎麼解決……”她說話的口吻,完全像是劉彤的口吻了。

我先生想了一下,說,“這也很簡單,兩人都去做測謊嘛。”我回頭看一下我的先生,衝口而說,“Wow,太棒了,多好的主意。”氣氛從不知所措轉到緩和與晴朗。

我的先生又進一步對周愛玲說,“劉彤作為一位屬靈長者,不但不做該做的事,反而傷害屬靈幼者,你是不是覺得可以對他的訪問做個暫時的調整,等他改變后再來,你該知道他的訪問和你的歡迎對剛剛受到傷害的玲是很傷害的……”

這時周愛玲不但沒有絲毫歉意,還對我先生的建議做了“這不可能”的表示。

在尷尬中,周愛玲的丈夫插話了,他由衷地對我的先生說,“我很感動,看你對我們的姐妹玲這樣的支持。給我們做丈夫的起了一個好榜樣。”她做牙醫的丈夫是個不會華麗言辭的人,他的話似乎很誠懇。

我們的會談結束。我們對如何處理遠志明性強暴的事似乎有個方案。但是我們感到,周愛玲做為牧師面對摆在眼前的兩個選擇:是選擇不公義的所謂的屬靈長輩,來保全她的教會在人前的合法性,還是選擇神對教會牧羊人的要求,來頂住不公義的屬靈長者的要求,來包扎羊的傷口。我感到周愛玲選擇的是:跟隨組織上司的要求,犧牲教會的羊。這樣的選擇對羊的成長會有什麼樣的后果,我當時連自己也都不清楚。

那我該怎麼辦?周日來了,到哪裡去敬拜?“屬靈權柄”一書中說,對于犯罪的屬靈權柄,還是要服從。像夏甲回到薩拉那裡,繼續回去服侍。神會處理的。我在這樣的錯誤的理論指導下,堅持斷斷續續地回到周愛玲牧師的教會裡去。但是靈裡的喜樂,已經沒有了。

2013年4月后,更多的從別的方面來的屬靈迫害對我和事工繼續來了,我不得不應對。那是個對神,對信仰,對教會掙扎很深的一個夏天。我們美國教會的年輕牧者在布道中講到,“那裡是出去的牌子。你是不是也在想出去離開教會?”真的是道出了我的心聲。但是我尋找真理了這麼多年。世上所有的生活道路,成gong目標,在商業,在學業,在家庭,在人權,等等,所有可能成gong的目標我都嘗試過,也成gong過,但是都沒有給我帶來心底的希望和平安。我們出去,去哪裡哪?但是,如果神是真的,為什麼教會的牧師,長者,甚至周圍的很多信徒,竟然對神愛弱小的心毫無感動?神的存在主權,在地上表現在哪裡哪?這些疑問,一時找不到答案。當我徘徊最終做出“神哪,但是如果我們不信你,我們還能信什麼哪?唯有你有永生的真理”的決定時,在八月左右,我又跟周愛玲見面。

這次見面的原因,是因為Brian要離開事工,去做傳道士。這個轉折導致我們對幾位牧者發了加入我們女童之聲董事會的邀請。周愛玲也在邀請之一。那個會談,我們沒有再談遠志明事件引起的分裂。周愛玲成了第一個決定加入我們董事會的牧者,她對我事工的勸告似乎很中肯。她的行為使我對她的因劉彤的決定給我傷害有些恢復。我們更試著來饒恕,和解。

第二次的分歧與和解

新的擴大的董事會的成立對我們重建事工團契起了幫助的作用。尤其是,但我的美國教會的資深牧者決定加入我們董事會時,我感到經歷了一場屬靈的起死回生,那天我在泪中不停地敬拜了幾個小時。終于神在地上的屬靈權柄也能聽到神的呼召,來響應神要他們來幫助神的事工的禱告。神要通過約伯的經歷要我學會完完全全地不靠環境影響的敬拜,通過學習戴德生的“屬靈秘密”得到的信心:神的工作,靠神的方式,是一定會成就的。並使我靠著神的承諾:“11因我自己知道我為你們所定的計劃,是使你們得平安,而不是遭受災禍的計劃;要賜給你們美好的前程和盼望。這是耶和華的宣告。”耶利米書29:11,能夠再次重建事工的團契。這一次,不再是憑自己的努力,任何人的幫助,而是完完全全地信靠神。聖靈感動Deb給經文“18但我在以色列人中留下七千人,他們全是未曾向巴力屈過膝的,也未曾與巴力親過嘴的。”(列王紀上19:18),說他還預備了7000位同道人。神對因爭戰疲憊孤獨絕望的人的策略是:休息,吃了睡,睡醒再吃,直到我們能夠精力充足,再起來爭戰。實在是讓我由衷的感到神的親切和愛護。看神是如何派天使來照應以利亞的,他也是這樣來照顧我們的:“5他躺在那棵羅騰樹下,睡著了。忽然有一位天使拍他,說:“起來,吃吧!”6他張眼一看,只見頭旁有用炭火烤的餅和一瓶水。他就起來吃喝,然后又躺下去。7耶和華的使者第二次回來拍他,說:“起來吃吧!因為你要走的路程太遠了。”8于是他起來吃喝,靠著那食物的力量,他走了四十晝夜,直走到神的山,就是何烈山。”(列王紀上19:5-8)

2013年9月底周愛玲在敬拜后要我幫助她找一個教堂來舉行贊美之泉的敬拜會。我禱告后請先生幫忙,他很慷慨地把跟哈佛的關系介紹過來,使教會在一個月之內,從沒有什麼地方敬拜到一個做好的地方去,以最小的費用,進入哈佛以前都不對外開放的教堂裡舉行敬拜會(這也是神對我們的禱告的回應——有機會再細講這個故事)。之前Brian和我先生都認為教會應該跟女童之聲共同出現,但是周愛玲牧師似乎有许多顧慮,我在禱告中決定只把耶穌的名高舉,讓阿爸天父在哈佛裡被敬拜得到滿足。所以我們就沒有以女童之聲出現。我跟先生也本著接待門徒的熱情來接待這些敬拜神的人,在附近的飯館裡為他們接風。甚至在敬拜中也熱情地跟著敬拜,但是當我們看到在敬拜的中間,贊美之泉的牧者把當地的華人牧者們都叫到台上來接受祝福時,周愛玲牧師把自己放在牧者們的最中間。這樣的舉動讓我跟先生都是很吃驚。心裡有個疑問:這到底是我們是都放下自己,完全摆上,敬拜神嗎?初信對教會,對神的熱忱在這樣的舉動下感到很壓抑。只好跟神呼求,“只要您滿足,只要您滿足,讓哈佛的天開,讓您的意願再次在這裡暢行。”之后的主日,周愛玲牧師在跟很興奮的會員們說,是神賜給她的場地等等——我並不完全同意她的說法。又說她好願意做牧師啊,我在下面看了她一眼。她也知道不對,在私下裡又趕緊解釋了一下。“但是,為什麼一個人做牧師的喜樂,要建立在信徒的受壓迫的感覺上哪?”這是我跟神的對話。

神是信實的。兩個周后的董事會上,2013年11月14日,我們得到了中國開放有條件的兩胎化政策的信息。(這是最近在寫這封信時才看到的兩件事的連接)感謝神!

在2014年2月,我新的女童之聲的同工開始建立。這次她們很勇敢的願意去服侍。周愛玲聽說后,也說,她禱告后也願意去。我很感謝。她的帶領,禱告,給了我們剛剛上任的同工確實帶來了很大的鼓勵。她們平安回來。我很感激。她們做了我不能做的事。周愛玲牧師也做了一個牧者和董事該做的事,這又是我跟周愛玲牧師的關系再一次恢復。

第三次的分歧,期待有一天會真正和解

在2014年4月,她問我說“贊美之泉”又決定來Boston。是否可以請我先生再幫助聯絡一下哈佛場地。我給她许可自己去聯絡。當我跟先生說后,我的先生覺得有被利用的感覺,建議周愛玲跟“贊美之泉”聯絡,看這次能否跟“女童之聲”合作。她回來說,“贊美之泉”不願意跟我們合作。我說,不合作就不合作吧。不勉強。神也只喜悅快樂的送禮者。我的先生覺得這樣的敬拜是不對的。建議說,不能只舉行唱歌的所謂敬拜,要不然跟世上的歌星沒什麼區別,成了捧自己的樂隊了。作為基督徒,我們應該敬拜的同時也支持一下神的公義憐憫的事工。如果有什麼原因不肯跟女童之聲合作的話,那沒關系,至少也應該支持一些類似“World Vision”、“Compassion International”之類的事工。我的先生一直在跟周愛玲講,她也一個勁地說,再禱告看,再禱告看。日子很快過去了。

2014年4月18日發表的關于饒恕的公開信提到被性強暴的事,信后引起很大反響。2014年也正好是六四的25周年紀念日。因為我的信主是從20周年紀念日的禱告會開始的,所以我們在哈佛也舉行了一個禱告會,為整個中國的得救自由禱告。2009年周封鎖帶我去Bob Fu(傅希秋牧師)組織的六四的禱告會上,封鎖和張伯笠為我禱告,讓神揀選我的靈魂。6個月后,神把我帶進永生。我已組織禱告會的方式來回報他們和神的恩典。

(http://www.allgirlsallowed.org/videos/2014-tiananmen-memorial-service-summary

http://www.allgirlsallowed.org/videos/2014-tiananmen-memorial-service-part-i-remembrance-love-and-courage-under-tyranny

http://www.allgirlsallowed.org/videos/2014-tiananmen-memorial-service-part-ii-searching-hope-we-were-lost-now-are-found

http://www.allgirlsallowed.org/videos/2014-tiananmen-memorial-service-part-iii-resurrection-and-freedom-overcoming-evil-good)

2014年6月24裡我跟遠志明見面,走馬太福音18:15-17的第二步,周愛玲說的做的我在第三份信中也有寫到。當時整個的感覺就是周愛玲很有些不耐煩,希望這事趕緊結束掉。讓我也很有壓力。

見面會后我又馬不停蹄的處理事工中招聘的事,安排妥善,全家去了以色列。第二天,炮彈就過來了。有本書叫“四個紅月亮”(Four Blood Moon:http://www.amazon.com/Four-Blood-Moons-Something-Change/dp/1617952141/ref=sr_1_1?ie=UTF8&qid=1428543309&sr=8-1&keywords=four+blood+moon),預計從2014年4月15日到2015年的4月15日,不可逆轉的事會發生。在離開以色列的機場上,炸彈還是在響。歐洲的新聞不像美國這樣封閉,可見整個世界都在動蕩之中。

在到達威尼斯的第一天晚上,我用小手機寫下會議備忘錄(在第一封公開信裡),發給所有的參與者。直到今天,2015年的4月8日,還是沒有一個人給我回音。

夏天將盡回到Boston后,我見美國教會長老,他在最初見了周愛玲后產生的困擾中出來,很堅定地建議我們去測謊。

后來的幾個禮拜我還是受種種教導的捆綁,尤其是,這是不是對屬靈權柄、神的受膏者的挑戰這部分有些困擾。我們負責親密神禱告的新同工開始工作。我的經歷寫在第一封信中:

“聖靈讓我們看到這個邪惡的教導,那就是假的屬靈權柄(false spiritual authority),聲稱:不要碰神的受膏者,否則會受詛咒的。這本來是神對他所有兒女的應许保護,絕對不是用來允许牧師,先知,主教濫用神的名義虐待神的孩子和信徒的。每一個信徒都是神的受膏者。(20你們從那聖者得著膏抹,這是你們都知道的。約翰一書2:20)

幾位維護遠志明的牧師都用神在使用他的理由來說服我不要繼續證實真相。並以這件性暴力發生時他還未信主等為他開脫,甚至攻擊我為什麼膽敢把這件事講出來等等。但是我深知,我們必須敬畏神,不要敬畏人。我一定要聽到神的聲音和指導。在我們跟神的禱告中,我感到神對虛偽的極度憤怒,“Enough is enough!”“足夠了!我的教會要聖潔!”神幾乎是在憤怒的呼喊。深深痛恨人濫用他的名,偷竊他的榮耀。神可以讓驢子講話,石頭起來敬拜他。他要我們一定要敬畏神,不要把人偶像化當神,不要把神的榮耀當成是人的作為。對人的罪,神要我們在愛中說真心話。不要互相撒謊。”

禱告最后幾乎感覺到耶穌很憤怒的把這本“屬靈權柄”的書撕碎,給我看到一本發光的書——是聖經。說,以后看這本書。

神的屬靈權柄是什麼樣的哪,他絕不是像現在的一些教會系統教導的,高高在上,欺壓會眾,不可一世的樣子,真正的屬靈權柄是像耶穌一樣,來服侍,來給門徒洗腳,來愛的。耶穌跟他的門徒的關系,才是正確的屬靈權柄跟會眾的關系。

這樣從聖靈來的清楚的指引給了我極大的解放,人好像從一個夢囈中突然醒了過來一樣。我立即就去再找測謊專家。即使有挫折時也不再動搖。

進一步地屬靈醫治和解放使我跟先生不得不面對周愛玲牧師。這次,是關于在哈佛舉行“贊美之泉”敬拜會的事。

我先生不斷給周愛玲發電郵,說需要談一下。周愛玲一會兒說她在國外,回來立刻就談;一會兒又說,她不需要我們來做給贊助者。一拖再拖,敬拜會馬上就要開始了。我跟先生在禱告中,覺得很有壓抑,但是有說不準是為什麼。聖靈帶領我們讀到以賽亞書58章,這才明了。原來神喜悅的禁食敬拜絕不是把手舉起來,唱唱歌,跳跳腳的敬拜,神喜悅的是“松開凶惡的鎖煉,解開軛上的繩索,使被壓迫的獲得自由,折斷所有的軛”的敬拜。”我覺得自己去年很單純的相信幫助“贊美之泉”搞敬拜就是真正的敬拜。現在恍然大悟,希望這次來的兄弟姐妹們不再像去年一樣地被蒙騙了。對周愛玲牧師,“贊美之泉”的牧者敬拜團的人,如果他們這樣的教導敬拜,把人帶入歧途,神對教師的審判是更嚴厲的。如果我們跟贊助有份,那我們就有責任讓來的人知道神真正喜悅的敬拜是什麼,但是如果真的像周愛玲說的那樣我們不是贊助者,那我們也不需要負任何責任。唯一知道真相的是哈佛的這位牧者。

直到敬拜會的那天早上,我先生才有機會跟哈佛的牧者見面。牧者證實是因為我們的贊助,她們才有機會來舉辦跟去年類似的敬拜會。先生問,“我們想請教您,我們也很為難,不知道該不該在公義和憐憫上妥協來敬拜……”先生講了敬拜團不肯提任何公義憐憫事工的情況。哈佛的牧者說,“如果你我在選哪個人做總統上有分歧,那是可以妥協的。但是在公義和憐憫上,是絕不可以妥協的。因為公義和憐憫是愛的基礎,神就是愛,沒有公義和憐憫,就沒有愛,也就沒有對神的敬拜了。”他的話讓我們许久以來的困擾恍然大悟。

因為我們多次試圖找周愛玲溝通,她都以種種借口不正面回答,我的先生跟哈佛的牧者決定讓哈佛的牧者來做個5分鐘的歡迎講話,把公義憐憫做根基的福音的重要性講一下。這樣我們也就盡了贊助者的份了。他也準備提一下女童之聲。

我們按計劃派同工去了場地。拿了些女童之聲幫助中國孩子,母親的宣傳品,免得哈佛牧者的講完后,如有人感興趣,我們沒有準備好幫助回答他們的問題。也许我們準備得太認真了。

晚上6:30左右,我們的同工說周愛玲牧師為難他們,很不高興他們為什麼在那裡。我跟先生接過電話,跟周愛玲溝通。她一個勁地說,很吃驚。我的先生跟她說,已經把所有的安排通過電郵、電子信等形式都發給她了。后來我的先生還是很耐心地跟她繼續講述幾個月來試圖跟她聯絡的過程,我實在看不過去了。周愛玲用這樣的方式來糊弄我也许是可以的,但是這樣一會兒撒謊說哈佛跟我們沒關,一會兒假裝糊塗來忽悠我的先生,實在是讓人氣憤。我接過電話,第一次跟她這樣直接說,以前我都對她作為一個屬靈牧者十分尊敬:“你心裡很清楚,如果沒有我們的幫助,你今天根本就不可能在這裡搞這樣的活動。我們從去年就一直耐心地等待你能悔改,能主動地加上神的公義的事……”她可能從來沒有聽到有人敢跟她說她要悔改。一怒之下,她把電話關掉了。

我先生在我停車時,先到了哈佛教會的地下室去溝通。先生進一步解釋了一年來,一直要求周愛玲跟“贊美之泉”的人講需要加上公義憐憫的事工。先生也一再說,你們也不需要很多,只要能在奉獻裡捐出一點來就可以了。如果不願意跟女童之聲合作沒問題,給“world vision” “compassion international”等機構總是可以的吧。但是贊美之泉的負責人一口咬定,這是他們第一次聽說,周愛玲一直沒有跟他們說。誰說的是真的,我們也不知道。但是相信神知道。

我的先生很耐心地說,“來,我們一起禱告,看神怎麼帶領。”禱告后,先生又問“贊美之泉”的負責人,聽到神的話了嗎?有改變主意嗎?那人想都不想就說,“沒有”。他已經下了決心不跟我們合作,不聽我們的建議。

哈佛的牧者講了五分鐘的話,看到我們之間的緊張氣氛,他決定不提女童之聲,但是堅決地說了我們在這裡可以自由地敬拜,不要忘記在中國那些教會被拆毀的兄弟姐妹們受的迫害。講完后,他私下給我們忠告,說你們是真心尋求公義憐憫的,這些人似乎是……。建議我們是該找真正的同盟軍的時候了。就像當年的馬丁路德金一樣,當教會不同行時,他在教會之外另外建起了一個聯盟。哈佛牧者說還有很多堅定的基督徒是願意為公義憐憫摆上的。

遺憾的是,當時周愛玲還是我們女童之聲的董事。我跟先生和同工走出的時候,心在想,誰是真正的耶穌,是那個天上看不見,摸不著的耶穌,還是這些被拒之門外的危機女嬰母親們?耶穌不是說過,“我實在告訴你們,你們所作的,只要是作在我一個最小的弟兄身上,就是作在我的身上了。”馬太福音25:40。沒有耶穌只有宗教形式的敬拜,是耶穌喜悅的嗎?那些在拍賣的唱片,跟當年耶穌在聖殿外推翻的鴿子有什麼區別?想想一年前,我也是跟许多在裡面的敬拜者一樣天真單純地舉手,跟唱,那樣地誠心招待,是很后怕,也有被愚弄的感覺。願神憐憫。

一周后,2014年11月14裡,我們的英文牧師長老董事建議我跟先生去跟周愛玲溝通,試圖和解。我在靈裡很受壓抑。我知道這個建議是符合聖經原則的步驟,但是憑我以前跟周愛玲的經驗,她連對劉彤來訪的事都不能說一個“對不起”,我不知道她這次會怎麼對待我們。在先生跟我去她的教會的路上,我們禱告神。聖靈給我們啟示,“完美的愛中沒有恐懼”。我們在愛中去了,也希望把愛帶給周愛玲,使她回轉,認識真正的敬拜應該是什麼,更好地帶領會眾。

但是,我們的會談,幾乎變成了她對我們的攻擊會。她一個接一個的誹謗向我們拋出來。我雖然做了些思想準備,但當看到我以前尊敬的牧者轉眼之間變成了一個街上的xx一樣的,我十分震驚。

她每出一個誹謗,我們就回應一下事實。她不斷地攻擊我們,說別人擔心去不了中國,你要不要回中國等等。我很奇怪。我因為母親過世都沒法回國一直很傷痛,她為什麼要說這些事情,這跟我們要來談的有什麼關系。中間她又說了一句,“別人都不知道你柴玲在做什麼……”我感到很冤枉,這幾年我一直在放下自我,來默默地做被呼召出來的事,“別人不知道,你是我的牧者董事,難道你也不知道嗎?你不是去中國看到我們救的孩子們嗎?”我的先生也說,“是啊,你難道不知道我們每年救的幾百個孩子嗎?”她在事實面前無話可說,突然衝著我來,指著我說,“你不可以這樣跟我說,我是神的僕人,你是要受詛咒的。”我聽到后,搖頭笑了。聖靈在不久前的禱告中幫助我解除的就是這個捆綁,沒想到她還真會用上,如果我沒有經歷這樣的親密神的醫治,一定會被所謂的屬靈權柄嚇得閉嘴。我說,“難道我不是神的僕人嗎?同樣的邏輯,你不是也要受咀咒的嗎?”她突然一愣,似乎她從來沒有這樣想過。

我先生看我們都在高聲,說,“你們都停下。聖靈不在你們身上了。也不在我身上了。我們都冷靜下來,來禱告。”我們都靜下來,我們的會見最終能夠結束。我們達成一些共識:我們既然意見不同,那我們就分開。周愛玲不再是我們的董事,我也在遠志明的事情沒解決之前不再來她的教會敬拜,她不再是我的牧者。至于貸款我們希望她考慮重新再到別處貸款,捐給她建7X24小時的禱告中心的款項還沒有建起來,我們希望能轉給女童之聲給那些貧窮的孩子母親。我們問她誰是她的長者,她說是劉彤,但是她不希望我們為這件事找劉彤。她首次承認她的教會沒有長老監督。

我不願意在聖靈面前有kui疚,就道歉說不該說詛咒的話。我們都是應該講祝福,不講詛咒的話。她也同意,說自己是個有脾氣的人。我說,這是假的屬靈權柄的教導。我們都是神的受膏者。她對這個說法很注意。我的先生給她指出:

彼得受責備

“11可是,磯法(彼得)到了安提阿的時候,因為他有該責備的地方,我就當面反對他。12從雅各那裡來的人還沒有到以前,他和外族人一同吃飯;但他們來到了,他因為怕那些守割禮的人,就從外族人中退出來,和他們分開。13其余的猶太人也和他一同裝假,甚至連巴拿巴也受了影響,跟著他們裝假。”加拉太書2:11-13。我的先生說,“保羅和彼得都是神的大使徒,聖經裡清清楚楚地記載著他們是怎樣為了真理來對質清楚的。聖經裡沒有在愛心中說真心話受詛咒的。我們不能讓這樣錯誤的屬靈權柄繼續散布……”周愛玲也說,“是呀,如果人有錯,可以指導呀”等等,但我們看出來,這個教導對她震動很大。不知因為她是個受害者,還是個得益者。

她最終告訴了我們“贊美之泉”不願意跟我們合作的原因是因為他們在申請去中國做敬拜會的许可。最終他們能夠成行入中國舉辦敬拜音樂會。難怪她剛開始對我們回不回中國有那麼大的攻擊。這個事實讓我覺得很有被欺騙利用的感覺。既然是這個原因不肯跟我們合作,那為什麼不告訴我們真相,來給我們一個機會決定我們是否還願意繼續贊助哪?我還是很被蒙蔽著以為是在敬拜神,什麼都要奉獻上。

哥林多前書12:26,“26如果一個肢體受苦,所有的肢體就一同受苦;如果一個肢體得榮耀,所有的肢體就一同快樂。”2014年中國政府對教會迫害的很嚴重,在這樣的時候去中國,是幫助肢體,還是幫助自己哪?這些是他們要在神和教會面前回答的問題。

周愛玲最后又說,我還是很佩服你的勇敢。我說,我們必須戰勝恐懼,因為膽怯的人是進不了天國的。(“8只是那些膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的和所有說謊的人,他們的分是在燒著硫磺的火湖裡。”啟示錄21:8)

她又說,有時不敢跟你說實話。我很吃驚地說,我們必須在愛中說真心話。要不然我們怎麼建立真正的信任和友誼。

對于遠志明的事,她說她現在不知道該相信誰。我並不怪她,遠志明是很會撒謊的。在測謊之前,我並不要求別人一定要相信我。她說,“好像感覺到我要用她時,就來她的教會,用完時,就不來了。”我說,“不是這樣的。如果我的牧師都不相信我,那我再來敬拜會感到太受虐待了。”她說她也理解。我走的時候還想,如果我可以測謊證明我說的是真的,也许她會回轉過來,我還可以真正平安地再來教會敬拜。

雖然這樣的衝突是痛苦難堪的,是我們以前一直在經歷避免的。但是我感到的真正解除虛假屬靈權柄的捆綁的自由實在是美好無比的。那個晚上,當我們從周愛玲那裡回來,雖然心裡對她說的很多不實和傷害我們的話還是很心痛,但是當在美國教會小組查經班聚會后回到家裡,我在靈裡跟神一下子連通了——再也不需要在我跟神之間隔一個“周愛玲”或者“劉彤”之類的屬靈權柄了。雖然他們並不是我侍奉華人教會唯一讓我感到有屬靈虐待的權柄,但是那個晚上,信主后這麼久來在教會裡受到的屬靈裡的壓迫枷鎖全部被打破了。我感覺到跟神的溝通是直接愉快的。這個神是這樣的美好,充滿聖靈的果子。這個神,我在天安門時就遇到過他的靈。當我們感覺到屬靈的果子時:仁愛、喜樂、平安、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制時,那才是神的品行。任何壓制,譴責,不公,欺騙,偷竊,操縱,仇恨,嫉妒,殺害,破壞等等的品行都是不屬于神的。不管這樣做的人是用神或教會等的名義做的,那些都不屬于神的。真正認識神是多麼的美好。在教會裡,多少權柄試圖給我們加上種種人為的枷鎖,今天,終于打開了。

第二天我們開車去紐約,天開雲散,我感到我的靈一直衝到九天去。沒有人為枷鎖的屬靈敬拜,是何等的美好。

幾天后,我在2014年11月19日很快地做了測謊,證明我說的是真的。下面發生的事情,在第6封信中提到過:

2014年11月24日,我把測謊的結果在電郵裡告訴了遠志明,周愛玲,雲牧師。告訴遠志明因為他還在繼續撒謊,我只好把他交給教會。他們始終沒有給我回音;

我在2014年11月26日給周愛玲發了一個很長的電郵,把我們會談做了個總結。要求她對我們的不實指控糾正,她至今沒回信;我要求她把我的五萬美金來建7X24小時禱告中心的錢轉給女童之聲,來給中國的窮苦婦女,周愛玲始終不回答;專款另用,是不合法的;她沒回信。見附錄I.

2014年11月30日時,我現在知道,周愛玲去找了第三者,解說自己跟“贊美之泉”的決定無關。不跟有衝突的人直接面對就去找第三者,這是不符合馬太福音5:23的原則的。是不健康的解決衝突的方式。

2014年11月26日,回到家裡,看到先生寫了“對待性強暴的正確態度”一文,看到是神的肯定,讓我們公開這個事件;

2014年11月29日我的第一份信:“我們永遠可以找出真相,你願意嗎?”在我們的電郵圈裡發出;除遠志明以外的有不良行為的牧師們的名字沒有報上。希望他們會懺悔改變。周愛玲收到電郵。一直沒有回音;

2014年12月4日,收到周愛玲教會的信,拒不歸還我們基金會的貸款。這是合法的,但不符合聖經教導和貸款時的信任精神的;

2014年12月19日曹長青來電郵詢問他們網站可否轉載我們女童之聲上的我的公開信。我禱告后,于23日同意他們網站發布,並把劉彤,周愛玲,徐志秋(誤以為徐永海)的真名字都復原。決定不再為他們各自的行為遮盖;

2015年1月12日晚,13日徐志秋周愛玲各自發表會議備忘錄,我再受羞辱,誹謗,非議;徐周沒經受害者同意、過目和校正的發表,不但違反聖經原則,也違了兩條法律:牧師和信徒之間的隱私權,和受害者的隱私權;但是網上的非議和傳播,直到今天,還在傷害我的聲譽和家人;我對周愛玲女士選擇這樣的方式似乎是來趁火打劫,趁機報復,深感痛心,基督徒不該這樣做,牧師更不該這樣做;

2015年1月14日,劉彤牧師給小組長的講話發表到網上;對我再次不公;

2015年1月18日,在我發表對周的回應前,雖然網上一片混亂。但是我感覺還是要按照神的話語來行事。下面是我試圖以馬太福音18:15-17的方式跟周愛玲私下溝通的電郵:

周愛玲女士,

我們在上次的衝突還在解決中,一直沒有收到您給我的信的回音。我一直在把跟遠志明這件事的發展給你copy傳上的,但一直沒收到您的回音。

上周二(1/13/2015)在網上先看到您的會議記錄,我很震驚,也很受傷害。

現在我有些基本的問題,希望您能給我盡快的回答:

#您的這份記錄是什麼時候寫的?

#寫完后為什麼不給當事人的我看一下就發表?是否需要按照馬太福音18:15-17來處理,即是會議記錄時候要給作為當事人的我一個機會來澄清一些這個記錄中不對的事實,以免引起一些因為事實不對的傷害和混亂?

#您為什麼對遠志明都沒有能證實的版本發表于眾?

# “雖然他們二人對于此事各執一詞,但是至終他們都同意承認犯了淫亂的罪,得罪神,得罪對方及自己的配偶,依照約翰一書1:9的經文,並為此認罪,”這是完全不對的。您是否記錯。是否願意糾正?

# “並賠償她的精神損失”。這是完全不對的。是否願意糾正?

請您盡快給我一個答復。願耶穌的意願成就。

謝謝您,
柴玲

2015年1月23日,在周愛玲選擇不回應的情況下,我發表了第3封信:如果沒有上帝,我們就沒有希望。

http://www.allgirlsallowed.org/news/%E5%A6%82%E6%9E%9C%E6%B2%A1%E6%9C%89%E4%B8%8A%E5%B8%9D%EF%BC%8C%E6%88%91%E4%BB%AC%E5%B0%B1%E6%B2%A1%E6%9C%89%E5%B8%8C%E6%9C%9B%EF%BC%81

從2015年1月28日到3月4日,我以馬太福音18:15-17的方式跟周愛玲溝通,沒有回應。見附錄II.

從2015年3月6日到3月16日,徐志秋建議我們請18位牧者來決斷這件事。18位牧者來處決,但是周愛玲選擇不回應的方式。見附錄III.

那現在,我只好按照馬太福音18:15-17的步驟把周愛玲的作為交給教會。我希望周愛玲女士能夠做下面幾點:

#真正認識到屬靈虐待的危害http://blog.sina.com.cn/s/blog_5cf4c0070102dzq2.html,無論對自己,對信徒,對教會。不要在教會裡樹立不能接受批評問責的絕對個人權威;真正屬靈健康的教會是有團契合作的,彼此相愛,在愛中說誠實話,彼此問責(hold each other accountable):“11他所賜的,有作使徒的,有作先知的,有作傳福音的,也有作牧養和教導的,12為的是要裝備聖徒,去承擔聖工,建立基督的身體;13直到我們眾人對神的兒子都有一致的信仰和認識,可以長大成人,達到基督豐盛長成的身量;14使我們不再作小孩子,中了人的詭計和騙人的手段,給異教之風搖撼,飄來飄去,15卻要在愛中過誠實的生活,在各方面長進,達到基督的身量。他是教會的頭,16全身靠著他,借著每一個關節的支持,照著每部分的gong用,配合聯系起來,使身體漸漸長大,在愛中建立自己。”這才是真正的建造教會,合一。以弗所書4:11-16

#尊重神和信徒對資金奉獻的意願和用途。周愛玲募捐最有力的聲明是她從來不擔心資金的來源。如果真是怎樣的話,就請兌現:把我們要建禱告中心的資金給回女童之聲。(我並沒有要求她退回我們幾年來在敬拜時給的奉獻——“18因為經上說:“牛踹谷的時候,不可籠住牠的嘴。”又說:“作工的配得工價。”提摩太前書5:18);

#不要繼續毀謗人,能對自己說出的不實的話道歉,收回,包括她在2015年1月13日發表的會議記錄;

#在愛中過誠實的生活:不要對“贊美之泉”是一套話,對我們是一套話,對劉彤是一套話,對我們的董事牧者又是一套話,對我們說很多誹謗的話,又說這是別人說的;

#在對遠志明的事情的處理上,周愛玲女士選擇去相信誰是她個人的自由。但是應該對受害者公平一些,讓人家知道您的位置角色,不要一會兒分享自己受害的經歷,得到受害者的信任,一會兒又做出比她自己受的虐待更虐待受害者的事。如果她自己還沒有意識到自己在做什麼,那現在可以清楚地看到,我們都有兩個選擇:我們可以成為跟傷害我們一樣的施暴者(這叫斯德哥爾摩綜合症,Stockholm syndrome),我們也可以選擇成為在耶穌中的得勝者來給更多的受害者帶來祝福;

#被立為牧者,是個很神聖的職責。只有周愛玲和神知道她為什麼在我邀請她按馬太福音18;15-17做一個證人時,非要把自己叫成一個仲裁牧師,而且在幾乎6個月后才拋出一個所謂的回憶備忘錄。這樣的做法,是嚴重傷害一個牧羊人跟羊之間的信任的。這樣的繼續牧會,是對所有來教會的弱勢(vulnerable)信徒很危險的。願神保守您們雙方;

#我對周愛玲所做的所有一切,都在耶穌面前不斷地饒恕。跟周愛玲女士的分歧,也是我對華人教會可以成為如何在神的愛中,成為聖潔,公義,充滿屬靈大能和力量的教會的夢想的破裂。我也實在很難過。希望有一天,神會使我們有真正的和解。

我選擇跟教會分享,知道這可能不符合中國文化,但卻合乎基督文化的方式。也會有些人更惡意攻擊。但是我相信神的話語,也只有依靠遵守聖經原則“15要在愛中過誠實的生活,”使我們,使教會,“在各方面長進,達到基督的身量。”達到真正的成熟,合一。願耶穌成就他自己開始的工作。阿門!


附錄I:

我2014年11月26日給周愛玲牧師的電郵

Hello Sister Jocelyn,

I am writing to you to confirm several items that we have reached agreement and some others that still need to work through. I wish we could have dealt with some of these matters in a more peaceful circumstance. We will do the best we can for now, and pray one day Lord will bless us with true reconciliation for the sake of the Unity of His Church.

The areas that we have agreed:

• Sister Jocelyn will resign from the Board of All Girls Allowed, as of Nov. 14th 2014;

• Sister Jocelyn will look into refinancing the $250,000 loan back to Jenzabar foundation. You said you would get back to us. May we suggest a deadline of your decision by Dec 5th, 2014?

• Sister Jocelyn will look into giving back Ling’s personal donation to ROLCCIB church on Oct 7, 2012 to build a 7 by 24 house of prayer to be given back to All Girls Allowed to help the women and children in China. May we also suggest a deadline of your decision by Dec 5th, 2014?

• Ling will no longer worship at ROLCCIB, and Sister Jocelyn cease to be Ling’s pastor.

• “Don’t touch my anointed one, or you will be cursed” can’t be applied falsely to and among Jesus believers. For God commanded us through Romans 12:14, “Bless those who persecute you; bless and do not curse.” All Christians are anointed http://www.gotquestions.org/anointed.html,
The areas that we need to work through, many of them were statements made by you against us, it would be good to reach resolutions on them. Any wrongful statement, if you agree with our belief, you can simply apologize to us and clear the false statements with whoever brought forth against us. As the Lord commanded us to love each other, as he has loved us. He calls us not speak evil against each other in James 4:11 in James 4:17 “11 [My] brethren, do not speak evil about or accuse one another. He that maligns a brother or judges his brother is maligning and criticizing the Law and judging the Law. But if you judge the Law, you are not a practicer of the Law but a censor and judge [of it].” James 4: 1717 So any person who knows what is right to do but does not do it, to him it is sin.”

• Statement made by Jocelyn: “Bob and Ling did all this (on Nov 7th) just tried to promote themselves”

o Bob and Ling’s response: the statement is false. After waiting for a whole year for SOP and Jocelyn to agree to put mercy and justice work in the worship concert that Bob helped secure the venue at Harvard Memorial church, yet receive no co-operation from SOP and Jocelyn, Bob tried to reach out to Pastor Jonathan to understand whether the statement made by Jocelyn “no needing of Bob’s help on securing the venue” was true or not. On the morning of Nov. 7th, Bob finally was able to meet Jonathan in person. Jonathan confirmed that it was indeed that sponsorship still are required to be able to book the space. And he may became the default sponsor. Upon Bob’s question for advice whether we should compromise on justice and mercy message when worship, Jonathan said, “We can compromise on other things, but we can’t compromise on justice and mercy, because justice and mercy are love. And our love is the foundation that our faith is built upon…” since that was the message that SOP and Jocelyn were not willing to mention, Jonathan as the official sponsor for the event would speak for 5 minutes to welcome the guests and to share the message from the Lord. He was going to talk about what it means to have true worship in the current context of China, including mentioning about the work of All Girls Allowed;

o Bob and Ling’s hope: Jocelyn correct the false statement through apology with all involved, and understand, practice and disciple true worship as stated in Isaiah 58.

• Statement made by Jocelyn: “You use money to control people”

o Bob and Ling’s response: this statement is false. We have been very blessed by the Lord and we have been trying to be a good servant to steward His resourcing according to His teachings:

§ To give to the poor, orphan and widows and the oppressed; Jenzabar foundation, All Girls allowed. Glamour magazine Women of the year fund, etc.

§ To support His churches, prayer centers

§ To give to God’s servants for fellowship and encouragement to them and their work

§ But we have a duty to make sure the fund are used for God’s purpose, i.e. when the person stole money for women and mothers to buy a car, or fund that was not used as it was designated, actions must be taken.

o Bob and Ling’s hope: Jocelyn correct the false statement through apology with all involved, and come with godly decisions on the above two financial maters

• Statement made by Jocelyn: “Ling is not doing anything for China, she left China, has not been back to China, she does not know China, she married an American husband and goes to an American church…”

o Ling’s response: the conclusion that “Ling is not doing anything for China” is false. Ling has been working tirelessly for China. Quitting her financial job, working on voluntary basis more than full time through All Girls Allowed to end One Child policy, to end gendercide, to help fund and build a team here in Boston and in China to help rescue the poor and the women and children. In 2014 alone, All Girls Allowed helps and supports 480 families, and 10+ orphan like children, Jocelyn visited some of these families in March and said she wept with them and gave them her own money;

o Ling’s response: the statement “She left China, has not been back to China” is correct and painful, because what she did at Tiananmen, she could not even go back to bury her own mom and grandma. And she refused to sign a letter of apology like others so she could go back to China to make money to profit or simply to visit friends and families. This is a high price to pay for China’s freedom. And we believe God honors it. But statement to ridicule Ling on these sacrifices is cruel.

o Ling’s response: the statement “she married an America husband”. She is blessed to marry the husband the Lord has prepared for her. Even Jocelyn prayed in 2012 the Lord has told Jocelyn Bob was Ling’s Boaz. Any issue with God’s plans for our lives?

o Ling’s hope: Jocelyn corrects the false statement through apology with all involved.

• Statement made by Jocelyn: “she goes to an American Church…” “She comes to the my church when she needs to use me, she does not come when she no longer needs to use me,”

o Ling’s response: the statement “she goes to an American Church…” is true now and the 2nd statement was completely false. Ling loved Jocelyn’s passion for Christians to experience the true power and anointing of what was promised in the Bible, the message of PHD, preaching, healing and deliverance, and has diligently came to worship, attended many teachings on weekends, at the expense of leaving her own children behind. But Jocelyn’s handing of Ling’s rape case broke the shepherd/sheep trust for Ling. For advocating for Ling, to allowing and tolerating senior Pastor Liu Tong’s rejection for Ling’s plea for an investigation; to not standing with Ling fully in her difficult confrontation against the skillful perpetrator, to persuading Tom and Bryan not supporting Ling, to adopting Liu Tong’s line of “he said, she said” to admitting no longer believe in Ling, that was very hurtful and unfitting as a shepherd. Ezekiel 34: 4: “but you do not feed the sheep.4 The diseased and weak you have not strengthened, the sick you have not healed, the hurt and crippled you have not bandaged, those gone astray you have not brought back, the lost you have not sought to find,” Ezekiel 34: 18-19: “18 Is it not enough for you to feed on the good pasture, that you must tread down with your feet the rest of your pasture; and to drink of clear water, that you must muddy the rest of the water with your feet? 19 And must my sheep eat what you have trodden with your feet, and drink what you have muddied with your feet?” Ling does not use people because the desire to use people comes from the enemy.

o Ling’s hope: Jocelyn corrects the false statement through apology with all involved. And Jocelyn truly changes to become a real shepherd for God’s sheep. Ling hope for true reconciliation with Jocelyn that day. Did Jocelyn did out jealousy or to control Ling when she took her actions on betray her duty as a shepherd? With the new evidence of Ling’s polygraph test Jocelyn has a chance to become a true shepherd to ling to do the right thing

• Statement made by Jocelyn for Bob and Ling to apologize for coming to Harvard event last minute

o Bob and Ling’s response: Bob has desired to connect with Jocelyn sooner all year. We feel Jocelyn did wrong here based on Matthew 5:23-24: “23 So if you are offering your gift at the altar and there remember that your brother has something against you, 24 leave your gift there before the altar and go. First be reconciled to your brother, and then come and offer your gift.”

o Bob and Ling’s hope: Jocelyn change heart according to God’s words so we can have true reconciliation according to God’s truth

• Jocelyn withheld truth about SOP’s application to perform in China

o Bob and Ling’s response: Bob and Ling felt deceived, abused and deeply dishonored by Jocelyn and SOP. In 2013, when Jocelyn was desperate with one month to go to host SOP concert without a venue, Ling, in trust and in good faith, connected Bob to open door for Jocelyn and SOP in Harvard, Bob took and paid the whole SOP team for lunch, and Ling gave privately to bless and support SOP, thinking this is honor God through blessing true worshiping. Now found out Jocelyn gave false information about sponsorship, SOP’s trying to cozy up to Chinese government, but still wanting to use Bob and Ling’s connection, and even bad mouth Bob and Ling about their motive to share the message of true worship, and characterize their generosity as controlling, yet neither Jocelyn nor SOP has realized the giving of money and hearts from bob and Ling, this is deeply disappointing. But I now understand why the Lord allowed the confrontation so all parties can reveal their hearts.

o Bob and Ling’s hope: SOP to honor Bob and Ling by acknowledge their wrong of trying to use Bob and Ling’s connection at Harvard, to give back the $1000 to All Girls Allowed to do true worshiping according to Isaiah 58, to apologize for their defaming statements against Bob and Ling with all involved; for Jocelyn to honor Bob and Ling by apologizing to hiding the truth of SOP’s action while Ling made generous offering to honor their desire to not wanting to partner. Be fair with Ling. Stop abuse Ling’s heart and kindness. It is dishonoring to God, and God sees all and knows all.

• Jocelyn and SOP’s decision regarding China

o Bob and Ling’s response: it is a free world. God knows the real motives and will judge each person accordingly. 1 Corinthians 12:26 “25 that there may be no division in the body, but that the members may have the same care for one another. 26 If one member suffers, all suffer together; if one member is honored, all rejoice together.” As of Bob and I, we have made the decision to never stop speaking out against human rights abuses, justice and mercy. Whether we are in China or in here, there are still price to pay for doing the right thing. But we trust that it is God who protects us and we have our peace.

o Bob and Ling’s hope: SOP and Jocelyn will do the right thing according to God’s words in the future

• Concern over discovery that Jocelyn does not have an elder board and only supervisor is Liu tong in west coast

o Bob and Ling’s response: this is very dangerous for Jocelyn and for the church. God said, It is not good for man to be alone. He intends for us to live in true community that we can hold each other accountable and support each other through this journey on earth. 1 Peter 5:8 “Your adversary, the devil, prowls around like a roaring lion, seeking someone to devour.”

o Bob and Ling’s hope: Jocelyn prayerfully establish a true accountability group and Board for her church

With all these differences, we hope sister Jocelyn and brother Jeff will prayerfully consider each points and we can hope to come to some agreement. I desire to have a Godly, healthy, and real relationship with you, for the Unity of the Church. We love to hear back from you on or before Dec 5th, 2014.

Have a blessed Thanksgiving!

Ling


附錄II:

我與周愛玲按馬太福音18:15-17的方式溝通沒有得到回應。

Jan 28th , 2015,給周愛玲的電郵

Pastor Jocelyn,

As a believer in Christ Jesus I formally and privately ask you to publicly withdraw your meeting memo regarding the meeting between me and Ruan Zhiming, which took place in June 24th, 2014 where you were entrusted as my witness and my pastor according to the process defined in Matthew 18:15-17.

Your action to publish the memo has caused great harm to me, to my family, to the church at large and to the effort of confronting a man who had committed a serious crime against me 24+ years ago. By the time you decided to release your memo to the public, you have already been informed of my polygraph result and by the fact there was other allegation against him for additional rape crimes.

Your action to publish the letter without my knowledge nor approval had broken two laws:

• The confidentiality between pastor/parishioner;

• The victims’ right to privacy act.

As Shepard and minister of the Lord, by your above action, you have not fulfilled the duty the Lord assigned to you, “Feed my sheep, feed my sheep, feed my sheep”. Instead your action had harmed the sheep deeply.

As Christians, we all sin or make mistakes, because we are still in the process of renewing our mind in Christ Jesus. However, if we continue to sin, that is not right.

“9 No one who is born of God will continue to sin, because God’s seed remains in them; they cannot go on sinning, because they have been born of God. 1 John 3:9 (NIV)”

I therefore humbly ask you to withdraw your letter publicly and immediately.

Ling Chai

February 16th, 2015,給周愛玲的電郵,copy18位牧者和女童之聲的董事

Pastor Jocelyn,

In my Jan 28th 2015 email letter to you, I have privately and humbly asked you to withdraw your letter publicly and immediately. As of today, I have received no communication from you.

According to Matthew 18:15-17, I am following up with the same request from you in front of the 18 Pastors and our All Girls Allowed Board members. By the form of this email, they are being invited as my witnesses in this matter. We are in step II now.

I look forward hearing back from you.

Ling

February 17th, 2015:給周愛玲的電郵,copy18位牧者和女童之聲的董事

Ms. Jocelyn,

I have not heard your response to my again request. I take your non-response as not willing to correct your wrongs. So I am done with the II step according to Matthew 18:15-17. Now we have 18 pastors and our Board reviewing your case against me, I respectfully asking for their judgments on this.

Ling

Feb 24th, 2015:給周愛玲的電郵,copy18位牧者和女童之聲的董事

Pastor Jocelyn,

I trust you have seen the report from the 18 Pastors’ investigations: https://www.cclifefl.org/View/Article/3900

With all these additional cases against Yuan’s sexual violence, I urge you to make a public apology immediately and withdraws your letter publicly, as the Lord commanded us: “Rebuke your neighbor frankly so you will not share in their guilt.” Leviticus 19:17. Matthew 18:15-17 Step II second time.

Ling

March 4th, 2015, 給周愛玲的電郵,copy18位牧者和女童之聲的董事

Pastor Jocelyn,

I have not heard back from you regarding my following requests.

Given all the recent development since my last email,

• Yuan Zhiming’s resignation:
http://www.chinasoul.org/index.php?option=com_content&view=article&id=3800:2015-03-01-07-29-37&catid=25:newsevens&Itemid=48&lang=en-gb

• China Soul’s Board not proclaiming Yuan’s innocence: http://www.christianitytoday.com/ct/2015/february-web-only/convert-chai-ling-accuses-yuan-zhiming-rape-china-soul-aga.html?start=3

I hope you had a chance to reconsider the actions you took in the past.

I respectfully asking the 18 pastors and my board to be my witnesses in my II step with you the 3nd time according to Matthew 18:15-17.

I look forward to hearing back from you soon.

Ling


附錄III:

從2015年3月6日到2015年3月16日,周愛玲選擇不聽教會牧者的記錄:

2015年3月6日,柴遠調查委員會 給我們的電郵

徐志秋牧師、周愛玲牧師,柴玲姐妹平安!

我們誠心地盼望徐牧師、周牧師對以下所提出前面三點作出回應。

請柴玲姐妹根據徐牧師、周牧師的回應,再對以下的第四點回應。

1. 柴玲姐妹在公開信中曾經提到兩位牧師“‘協調會的記錄’事先沒有發給我這個當事人過目,就徑直發布了,並聲稱這是‘最后版本’”。

請問兩位牧師,柴玲所說的是否屬實?

2. 如果柴玲姐妹所說的不屬實,請兩位牧師出具事先發給當事人“協調會記錄”的證明 (可以是之前發給當事人的電子郵件、傳真或掛號信函等),以正視聽。

3. 如果兩位牧師無法出具證明,這將證實柴玲姐妹所說的乃屬事實。在此情況下,我們敦請兩位牧者以負責任的態度,為自己所造成的損害,包括造成大眾視聽的混亂,以及對柴玲姐妹的傷害等,以公開的方式向公眾認錯、更正自己的錯誤,並向柴玲姐妹道歉。

4.如果兩位牧者出具了證明,這將證實柴玲姐妹所說的不屬實,在此情況下,我們同樣敦請柴玲姐妹以負責任的態度,為自己所造成的損害,包括造成大眾視聽的混亂,以及對兩位牧者的傷害等,以公開的方式向公眾認錯、更正自己的錯誤,並向兩位牧者道歉。

柴遠調查委員會 敬致

2015年3月13日,我給調查其委員會提供證據的電郵

牧師們,

這是我收到的徐志秋和周愛玲的備忘錄。那天早上,我已在網上看到他們的文章了。他們在發表之前,沒有給我看和同意。

希望這可以解答您們調查的問題。

柴玲

2015年3月14日, 我再次詢問調查委員會的電郵:

牧師們,

希望您們給我們一個結論。謝謝您們。

柴玲

2015年3月16日,柴遠調查委員會回復我的電郵
柴玲姐妹:

回復您的提問。基于“是就說是,不是就說不是。”的聖經原則,調查委員會認為敦請徐志秋和周愛玲牧師回答調查委員會的提問並出具證明並不復雜。

徐志秋牧師,周愛玲牧師截至今日為止,針對調查委員會的提問並沒有配合,也沒有出具證明。

調查委員會

附錄IV:

2015年3月11日我給周愛玲的電郵,copy 18位牧者和女童之聲的董事

Mrs. Shu,

I am reaching out to you again according to Matthew 18:15-17 step II, inviting the 18 pastors and the AGA Board as my witnesses.

I am hoping that you will respond and answer my questions stated on my email to you on Nov 26th, 2014.

I felt you did not correct your slanders against us during the Stream of Praise event, and after that, and I felt that you went on to slander me even further by publishing your meeting memo with Yuan to the public. On the Yuan letter front, again in the June 24th 2014 meeting, you were invited as my pastor and a witness, you were not invited as a judging pastor or an arbitrator. The law forbids you to publish information without my review or consent. And on top of that violation, many of your statements in that letter were false and defamatory.

So once again, in front witnesses of the 18 pastors and the AGA board, I am asking you the following things:

• To correct all the false statements you made against me and Bob;

• To return the $50,000 donation that was given to you to build a 7*24 prayer center, which you had not done. I ask you to give that money back to AGA to help rescue girls and mothers in China; not returning this money is illegal;

• To consider refinancing our loan of $250,000 back to the Jenzabar foundation. The loan was given to your church with a 8 year-term, out of grace, with a hope that we can help to build up God’s church. But we have now discovered that even you have passion and zeal for the Lord, but your teachings are not always according to God’s truth, you have not act according to Jesus’ teachings, recently you have not followed Matthew 5:23 and Matthew 18:15-17. Most concerning is that you have no accountability. You have no elder board or anyone can hold you accountable. You asked us not to share this with Senior Pastor Liu Tong. We are deeply concerned about the direction of your leadership and the believers’ welfares at your church. We don’t like to see any more people abused as I have experienced by you. So even though not refinancing the loan is not illegal. But the spirit of co-operation and fellowship and trust has been severely damaged. Unless you are willing to take actions to change your ways. We ask you to reconsider a way of separating our affairs. Your decision for not responding to our reaching out to you makes the communication non-productive. Your standing accusation against us “we use money to control people” is false and I believe it is manipulative. The truth is: as Jesus says: where your treasure is that’s where your heart is. God wants us to care and give our heart when we give out money, especially large amount of money.

I am speaking truth in love even though you may not feel it is love. I am sorry about that. If I have done anything to make you feel hurt I am sorry. I am reaching out to you as well to ask you to communicate with me so we can reach reconciliation. This kind of stonewall style is not biblical.

As the Yuan matter coming to closure I am hoping that we can reach reconciliations as well. The decision is yours sister,

Ling

——原載《女童之聲》

2015-04-20

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