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徐志秋:讓真相曝露在陽光下(評柴玲指控遠志明強暴事件)

徐志秋博士(哥倫比亞國際大學神學院副教授 )

【(原刊出網站)編者注:此文首發于徐志秋牧師參與的私密微信群。在同時,徐牧師亦傳給《舉目》,授權發布。此文作了簡單的編輯,並經過徐牧師的過目。】

遠志明牧師最近遇到一些難處,先是柴玲女士指控遭其性侵,事情發生在二十四年前的普林斯頓,這件事引起很多人的極大興趣。遠志明也被國內某些媒體指認為孫海英、呂麗萍的領路牧師,因而受到牽連與批判。甚至有人匿名編輯維基百科,添加不實內容,誤導公眾輿論。

這些攻勢洶洶而來,大有鬥倒批臭遠牧師的架勢。從教會內部而言,一些現有的張力、傷痕也可能因此激化,造成更深的撕裂或和傷害。作為同在神國服事,並知道 一些內情的人,我感受到來自良知和聖靈的催迫,覺得有必要站出來說幾句公道話。為的是澄清事實,尋求公義,讓真相曝露在陽光下。

柴玲女士在公開信中,提及2014年6月24日在波士頓郊區斡旋雙方和解的見面會上,有兩位牧師參與並見證了整個過程,其中一位是波士頓生命河靈糧堂的周 愛玲牧師,而另一位就是我。我當時還在麻州Worcester地區牧會,此事大約一個月之后,我才攜家人搬到南卡哥倫比亞任教。

在人大擦肩而過

我和遠志明牧師的關系,不可謂很熟,也不可謂不熟。他當年在人大讀博士,參加1989年事件而流亡海外;我是89年10月份進入人民大學讀本科。在國內時 與遠牧師並無交集,只是聽說過他參與1989年的事件,並遭到通緝。后來聽說他在海外信主,對于當時已是基督徒的我,在心理距離上與遠牧師近了一步。

97年后,我到費城西敏寺神學院讀道碩,遠牧師在加州服事,期間零星見過幾面。大概出于對校友的關注,遠牧師把我列入《海外學人獻身系列》,采訪了我的信主及奉獻經歷,拍了一集題為《義人的腳步》的見證短片。

2008年,遠牧師所在的神州傳播協會也邀請我和其他三百多位委身奉獻、在北美服事的大陸背景傳道人,一起拍攝了《彼岸》系列。我在費城和麻州牧會期間, 曾邀請遠牧師到我所牧養的教會舉辦布道會,也因此接待過遠牧師。數度接觸之后,彼此漸漸熟悉,並建立起一定程度的私交友誼。

2002年夏季,遠牧師女兒預備報考哈佛大學,由莉麗師母陪伴到麻州參觀學校,在我家住了兩天,因此也認識了遠牧師的家人。她們母女給我們留下了極好的印像。

令人佩服的赤誠與勇敢

我在麻州的時候,聽到柴玲信主、受洗的消息,很為她高興。甚至一度打算邀請她到我所在的教會,分享見證。只是,由于教會同工對此意見不一,而未能實現。后 來讀到柴玲的自傳,很佩服她的赤誠與勇敢,也很認同她為女童權益而奔走的公益事業。柴玲給我留下的印像是對信仰很認真,也是一個性格潑辣、敢于直面問題的 人。

不過,在參與斡旋此事之前,我們從未謀面,只是間接地知道她在信主之后,一直踐行主耶穌關于饒恕的教導,發信公開聲明饒恕當年鎮壓1989年事件的當權者,也願意饒恕那些曾在她生命中造成傷害的人。

在清理和饒恕過程中,24年前發生在普林斯頓的往事,讓她無法釋懷。她私下作過幾次嘗試,沒有達到理想效果,才逐漸走向公開,形成今日之事態。

成為調解人

2014年6月初,我接到遠志明牧師的一個電話,問我是否願意參與幫忙調解他和柴玲之間的一些分歧。我當時正忙于搬家,但還是很爽快地答應了。

關于遠志明和柴玲二十多年前在普林斯頓發生的往事,旁人無從知曉,也不容外人置喙,我所能做的,就是盡量客觀地陳述他們彼此見面、尋求和解的事實,並在事實的基礎上作出我個人的一些分析判斷。

2014年6月23日,遠志明牧師為此事專程趕到東岸,晚上八、九點的航班,我去洛根機場接了他,把他送往一間旅館安頓休息。

第二天早上,我們大約提前十五分鐘趕到約定的會談地點,波士頓郊區生命河靈糧堂所在地。在那裡,與周愛玲牧師會合,一起等待柴玲。

由于柴玲前一晚剛從外地出差回來,晚到了大約半個小時左右。會談雙方大致回憶當年的情形。

雙方自敘

根據遠志明的回憶,當年柴玲在普林斯頓期間很活躍,也很受大家照顧。有一次柴玲請遠志明搬東西,在柴玲寓所,兩個人有一些親密舉動,但沒有實質的性接觸;直到幾天后一個深晚,柴玲打電話叫遠志明,並穿著睡衣開門將遠引到臥房,他們才發生關系。

遠志明甚至回憶起當時一些特殊的細節,讓人覺得隨意捏造的可能性較小。按照遠志明的回憶,當時的情形更接近于兩情相悅、一時衝動,並且這是僅有的一次,此后再沒有此類接觸。接著是柴玲陳述她的回憶,柴玲版本的細節在網上都能找到,無需在此贅述。

由于雙方對事實認定出入較大,無法達成一個共同接受的版本,為此經過一段時間的僵持。

遠志明態度真誠謙和,屢次向柴玲道歉,但柴玲提出必須依據她的版本道歉;由于遠志明無法認同柴玲版本的许多細節,最終未能達成完全意義上的和解。半年以后,柴玲在網上公開發布她自己的版本,而遠志明則保持沉默。

分析與評論

作為參與調停的當事人之一,我認為柴玲單方面公布自己的版本,對于遠志明牧師並不公平。為了更真實地呈現事件的來龍去脈,我幾經猶豫,才決定寫下這些文字。

我寫此文,並未與遠志明商量,也並不代表他本人的觀點。此文立場純粹是從一個旁觀者、仲裁者的角度,盡量客觀地陳述事實,並在此基礎上作些分析與評論。鑒 于我在國內曾經受過三年正規的法學訓練,也擔任過一段時間的實習助理法官,對于事實的分析認定或许也兼帶一點專業特色。

我認為以下幾點值得關注:

一) 柴玲回憶二十多年前的某些細節,與她現今在波士頓所從事的女童救助事業驚人地吻合:

“… 為了轉移我的注意力,你隨意地說:‘柴玲,他們的天安門屠殺算什麼。你不知道中國的計劃生育,那血淋淋的強迫墮胎,很多小孩墮下來還是活著的… 小孩子這樣被墮掉的多的不得了。他們認為小孩的眼球可以做藥,就把孩子的眼球挖出來,堆得像小山一樣…’”。

從文本批判的角度來看,這種與現今處境高度吻合的二十多年前的“記憶”,不禁讓人生疑。或许柴玲的大腦太過活躍,記憶發生了時間錯位,把今天的生活內容植入過去的記憶。

當年,計劃生育開始推行之初,在知識界並未遇到很大反彈。遠志明當時還未信主,他作為一個多年的政工干部,如此拒斥政府的計劃生育政策,有點難以置信。

二) 柴玲的人生跌宕起伏,遭到许多人的拒斥與攻擊,很有可能留下記憶創傷;在會談過程中,柴玲也提到他自己時有失眠、焦慮、緊張等情形發生。對于二十多年前的記憶,出現這些年代倒置和細節混亂,也是可以理解的。正如柴玲敘述去年六月的會面,把我誤認為是徐永海牧師。

柴玲回憶半年之前的事情,記憶已經出現了一些偏差,更何況是二十四年前的細節,事實真相並不一定是她記憶的模樣。即便她成gong地通過測謊,也不能排除她真誠的記憶錯誤。

三) 遠志明敘述中提到的一些親密細節,柴玲未予否認。捏造此類細節的可能性不大。相比較而言,遠志明的陳述可信度要高些。

四) 從主觀意願角度分析,遠志明足具誠意要與柴玲化解糾紛。他此專程從西岸飛到東岸,為的就是當面向柴玲道歉,取得她的諒解;只是由于事實認定差距太大,才徒勞無gong而返。

五)遠志明作假見證的心理動因不足。

這些事情發生在二十多年前,已經過了刑事追訴期,而且都是在遠志明尚未信主的時候發生的。正是因為遠志明意識到自己的敗壞,無法自我救贖,才徹底認罪悔改 (包括此罪),決定接受耶穌基督,並走上事奉的道路。承認自己信主前所犯的罪,並為之懺悔、道歉,是许多基督徒在聖靈光照之下都當作的,也是樂意做的事。

遠志明在過去的布道中,屢屢剖析自己的罪性,並帶領聽眾一起認罪悔改。他在這件事上執意拒絕悔過的可能性,不大。他拒絕按照柴玲的要求,在柴玲版本上道歉,合理的解釋,應當是柴玲版本的細節,與事實出入太大。

六)參與處理此事的三位牧者,在深入了解細節之后,都對柴玲的說法提出不同程度的異議。

其中,周愛玲是柴玲自己邀請的牧人。然而,與柴玲接觸一段時間之后,周牧師也覺得很難與柴玲合作:

“連開始幫助我的牧師也最近承認她已改為開始相信遠志明,又說,她不知道該信誰,並讓我的美國長老牧師不再幫助我找到真相與公義”(柴玲語)。

盡管我們三位牧者不足以代表教會,但我們的經驗及常識都在不同程度上無法認同柴玲對事實的認定,並對她處理此事的態度持保留意見。

總結

總而言之,無論細節如何認定,柴玲認為自己受到了傷害,值得我們同情與支持。我們也對她所從事的女童救助事業深表敬意。遠志明在此事上確實有過失,得罪神、虧欠人,應當悔改、道歉,尋求諒解。

同時,這也是華人教會自我檢省的機會。華人教會或多或少帶有一些東方文化的威權色彩,有時出于“為尊者諱”,掩盖或淡化名牧的過失,這是極不應該的,我作 為參與仲裁的牧師,堅決反對這種做法。此外,這個世界上有许多曾經遭受性侵的婦女,教會作為公義的代表,應當聲張正義、替受害人伸冤,才是合神心意的做法。

然而,這一切必須以事實真相為基礎,因為我們的神是真的,祂恨惡虛假。正是出于這些原因,我才決定寫下這些文字,為的是尋求真相,並讓真相曝露在陽光下。

根據我和遠志明牧師接觸的直接經驗,以及長期的觀察,我認為遠志明牧師已經悔改重生,他的生命已經發生了本質的變化。

按照聖經的教導,悔改不單是口頭的,更應該是內心的、行動的、生命性格的轉化。二十多年前的遠志明和二十多年后的遠志明、信主之后的遠志明與信主之前的遠志明,已經不是同一個遠志明。認識他的人都可以覺察出他悔改后所結出的生命果實。

在過去的许多年間,遠牧師為主奔走,四處布道,為神的國度盡忠竭力,帶領许多人歸向主,也造就了许多人的屬靈生命。凡和他接觸過的人,大都可以感受到他信仰的真誠、態度的謙和。

他也是一個比較透明的人,坦誠披露過自己婚姻中曾經有過的張力,承認自己的過錯,並勇敢悔改,改善婚姻關系,以至有今天這樣美滿的家庭。從這些行為和生命 的果實,都可以看出他已從內心悔改、遵從真理、成為新人。再揪住他二十多年前的過錯不放,不是一個願意實踐饒恕的人應有的做法。

主已經赦免了我們许多的罪債,我們不應該為了他人往日的罪疚,掐住弟兄的脖子不放。

正如柴玲所言,我們永遠可以找出真相。末了在上帝那裡,一切都是赤露敞開的,“因為掩盖的事沒有不露出了的,隱藏的事沒有不被人知道的”(太10:26)。

我相信,此事對于遠志明牧師已經無可隱藏,而且也不需要隱藏,因為基督赦罪的恩典就是在我們這些罪人的身上得以彰顯。遠牧師大可仿效初代教會的奧古斯丁, 在聖靈光照之下勇敢敘述自己的生平,剖析自己的靈魂,把自己的經歷寫成一部《懺悔錄》,讓真相大白于天下,讓傷者得醫治,讓慕道者看見真理之光,讓神的作 為顯現,讓神的名得榮耀!

(P.S. 應柴玲的要求,會談之后,我向遠志明牧師所在的“神州傳播協會”董事會主席謝文傑弟兄,彙報了會談結果,報請該機構董事會參考備案。

謝文傑表示,“神州傳播協會”成立于1999年,而此事發生在1990年,董事會無法為機構成立之前的事公開道歉。他也表示,董事會將繼續與機構所有成員合作,要求機構成員過得勝的基督徒生活,活出生命見證,榮神益人。)

2015.1.1

原網站的讀者跟貼:

讓真相永遠掩藏(徐博士的強盜邏輯) - 真難 01/14/15 (0)

漏洞百出的虛偽辯護 (請徐博士阅讀) - 真難 01/14/15 (3)

施害者可以讓受害者得到什麼樣醫治? - 雅1 01/13/15 (141)

調解是柴姐姐的要求吧? /無內容 - xiahong 01/13/15 (23)

批評的很到位! 現在是出來說的越多就越添亂了。 /無內容 - Joshua 01/13/15 (24)

很大的可信度! - gsm0 01/13/15 (78)

謝謝。 /無內容 - 雪梅 01/13/15 (23)

一聲嘆息 - weak 01/12/15 (171)

一般會 - mean 01/13/15 (23)

有假使徒,假先知,也有假牧師,假長老 - weak 01/13/15 (17)

misled =/= deceit /無內容 - mean 01/13/15 (3)

謝謝你的分享 /無內容 - 宣教士 01/13/15 (19)

遠當時說的“兩情相悅、且僅有的一次”與現在說的多次是矛盾的 - tda 01/12/15 (151)

綜合分析你最近這麼熱心 - xiangpu 01/12/15 (134)

我始終追求真理。真理就是神。 /無內容 - tda 01/12/15 (35)

原來是福音朋友,謝謝提供你的觀點。 - 雪梅 01/13/15 (27)

神才是絕對的真理,人的真理都是相對的,甚至是荒謬的 - 微一 01/13/15 (30)

沒有調查沒有真像,只有時間與神能知道、證明一切 - 彼德 01/12/15 (70)

兩個版本的差距最大的是:在他的宿舍還是她的臥室 - 思齊 01/12/15 (220)

建議原告拿出更多的證據來 - newfaith 01/13/15 (45)

還好你不是法官,不然憑著這種偏向推斷,估計會冤案無數。 /無內容 - ahhha 01/12/15 (44)

任何法官,都要看涉案人的動機,這不是偏向推斷 - 思齊 01/12/15 (71)

動機不能定罪,否則每個人都能搞出有利動機出來 /無內容 - newfaith 01/13/15 (8)

謝謝你的分享 /無內容 - 宣教士 01/13/15 (10)

思齊啊 思 齊 …… /無內容 - 微一 01/12/15 (27)

不然,測下雙方的記性吧,這事記憶的對錯就比較顯然了。 /無內容 - ahhha 01/12/15 (28)

遠志明也去測謊,就是個很好的解決方案。為什麼不呢? /無內容 - 思齊 01/12/15 (31)

burden of proof在柴,不在遠 - newfaith 01/13/15 (29)

你相信測謊結果還是信神的大能?測謊器屬世俗! /無內容 - gsm0 01/13/15 (11)

我想:應該是遠牧師更相信神的大能吧 /無內容 - 主禱文 01/12/15 (23)

這可不清楚了,是心虛還是更相信神的大能 /無內容 - 思齊 01/12/15 (23)

你是心歪還是更相信神的大能? /無內容 - gsm0 01/13/15 (14)

你沒看柴的第二封信?測了,她也照樣不認的。 /無內容 - ahhha 01/12/15 (38)

第二封信在哪?我google 了一下,沒找到。 /無內容 - 思齊 01/12/15 (24)

此事在教內熄了,多謝!多言數窮,聖靈向通啊。 /無內容 - 微一 01/12/15 (37)

我們永遠都不可能知道真相 - newfaith 01/12/15 (111)

但可以在摒棄自我中心、認罪悔改方面作出一點來榮耀神! - 凌吉可 01/12/15 (72)

不明白強奸的指控和遠的布道事gong歷史有何關系 - newfaith 01/13/15 (25)


勿追求虛浮和自我為中心 /無內容 - 凌吉可 01/13/15 (6)

奇怪,微一“神代表”怎麼喜歡蔚藍色勝過紫色? - 凌吉可 01/12/15 (45)

謝謝!遠牧師應該自己發個聲明 /無內容 - 瓦器 01/12/15 (36)

管好各自的嘴就好。 /無內容 - gsm0 01/13/15 (12)

非常感謝分享,這文章太及時了!不然我們都在瞎猜。 /無內容 - ahhha 01/12/15 (31)

I believe it is a reasonable - msc 01/12/15 (115)

他文章解釋了啊。他自己內心有感動要分享他的個人感受 /無內容 - 新民 01/12/15 (31)

標題本身就極具誤導性,徐是神嗎?怎麼可以洞察遠柴的內心“真相 - 宣教士 01/12/15 (89)

明顯沒讀明白他的文章嘛。真相包括調解時發生的細節啊 /無內容 - 新民 01/12/15 (33)

我很明白讀懂了那部份,所以才說出“誤導”的結論 - 宣教士 01/12/15 (61)

他文章明確說明他的個人感受,沒強迫讀者接受 /無內容 - 新民 01/12/15 (31)

他有一個絕好的建議:以后可以寫新的《懺悔錄》。 /無內容 - 新民 01/12/15 (24)

但標題極具誤導性 /無內容 - 宣教士 01/12/15 (18)

可以改成:我參與調解后的感言 /無內容 - 新民 01/12/15 (26)

這個標題不錯。/無內容 - 宣教士 01/12/15 (19)

我在跟四季樹的討論中一再強調柴玲應該“適可而止” - 宣教士 01/12/15 (122)

同感!建議柴姐妹尋求牧師們幫助,醫治釋放自己的心靈傷痛,而 - 凌吉可 01/12/15 (99)

謝謝你的分享 /無內容 - 宣教士 01/13/15 (12)

什麼都等你理解了,人可能都被渴死了:)/無內容 - 微一 01/12/15 (29)

——原載《萬維讀者》網:
http://bbs.creaders.net/rainbow/bbsviewer.php?trd_id=1022972#sthash.iMj8WFnx.dpuf

2015-01-15

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