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中國時報時論說曹長青批星雲是找碴


《中國時報》時論——星雲大師哪裡錯了

阿修伯/專欄作家

台灣佛光山的星雲大師在大陸江蘇佛教論壇上說:“台灣哪有台灣人,台灣哪個不是中國人?”被反共反華親日親台獨的海外民運政論家曹長青痛批“糟蹋台灣人”。

統派人士引“台灣競爭力論壇”民意調查:台灣認同中華民族者占87%。獨派人士引“政大選舉研究中心”民意調查說:台灣人有65%自認是台灣人不是中國人,僅有3.5%自認是中國人,其余或自認是台灣人也是中國人,或者不表態。統獨各取所需,混戰一場,分不清輸贏勝負。

首先,華人華裔是指民族、血統、文化、風俗、生活而言,不是指國籍、護照、法律身分而言。台獨人士說台灣人不是中國人,是說不是中華人民共和國國籍,就如同新加坡國人一樣,但新加坡國人說他們不是中國人,卻不能說他們不是華人華裔(馬來、印度裔除外)。但台獨人士不但說他們不是中國人,而且不是華人華裔,此點與新加坡的李光耀先生不同。

一般所謂中國人,約定成俗的就是指華人華裔,就是包括民族血統文化、使用華文漢字而言,不是指國籍、護照、法律身分而言。星雲大師說“台灣哪個不是中國人”並沒有說錯。

曹長青也明白星雲大師的意思,卻硬要找碴。

——原載《中國時報》2014年11月3日時論
http://www.chinatimes.com/newspapers/20141103000393-260109


附錄:

曹長青:看星雲和尚怎樣詆毀台灣人

星雲是政治和尚的說法,早已是人們的共識。尤其近年來,他不斷對統獨問題發表談話。但這個高舉慈悲為懷大旗的和尚,不是支持台灣人民的選擇權利,不是同情台灣人被中共飛彈威脅,而是附和共產黨的統戰。甚至在達賴喇嘛訪台時,他也配合國共的意識形態,出來譴責達賴喇嘛。而且在法輪工遭中國政府嚴酷鎮壓問題上,星雲也跟共產黨一個口徑,把法輪工說成是邪教,還呼籲全球佛教徒抵制。

令许多台灣人憤怒的是,在中國無錫的佛教論壇會議上,星雲竟然說,台灣哪有台灣人,台灣哪個不是中國人。做哪國人,是個人選擇權利,是個人自由。星雲居然連這個最基本的民主國家的人權常識都不懂。現在台灣認同自己是台灣人的比例已超過六成,別說是那麼大的一個群體,哪怕只有幾個人認為自己是台灣人,別人也要尊重。佛教不是很強調寬容和尊重他人嗎?但星雲居然如此公然蔑視和否定整個認為自己是台灣人的群體。星雲自視“反台獨”,但如果說台灣沒有一個台灣人,那他還有什麼台獨可反?星雲為了意識形態,居然連基本邏輯都忘了。

但星雲為什麼要這樣說,因為北京會高興。這樣,他在共產黨那裡,就變成了愛國宗教人士了,會得到獎賞,受到中國官方媒體的報導和吹捧。星雲法師平時教導信徒要懂得無念、放下、諸惡莫作、捨得等,可到了自己身上,他做的幾乎是這一切的反面。

星雲跟政治的關系源遠流長。早在兩蔣時代,星雲就是國民黨中央常務委員,擔任佛教會理事長,是台灣僅有的幾個獲得這種高級政治頭銜的和尚之一。后來馬英九選總統,星雲毫不掩飾地給馬背書。在大選投票前夕,馬英九去拜訪星雲,星雲召集了眾多信徒,呼籲“幫助馬英九找到工作,那台灣會更好”。等于明挺馬英九當總統。馬隨后講話說,“我想星雲大師是認同我的一些理念,因為過去我們有比較長期合作的經驗。”不知道馬英九說的這個“長期合作經驗”是指什麼,星雲跟國民黨是怎麼個長期合作的。

附錄:星雲說“台灣沒有台灣人”的視頻:
http://youtu.be/Qf-rNmK3UjY

曹長青:親共牧師與星雲和尚們

南韓牧師韓相烈最近到北韓演講,歌頌金家政權,結果返回南韓后被逮捕,因他未經政府允许而去北韓,在那裡為共產黨做宣傳,涉嫌違反《國家保安法》。

看到這條新聞,不期然讓人想到台灣的星雲等政治和尚,他們也是跑到中國朝拜,在那裡歌頌共產黨,最后也是回到民主台灣。不同的是,台灣沒有《國家保安法》,那些為虎作倀的和尚、政客們,不僅逍遙法外,還自我得意。

跟台灣的星雲被稱為“政治和尚”一樣,韓相烈則在南韓被稱為“政治牧師”。他是個知名的統派,有強烈的大一統情結,擔任“全國統一聯合會”的常任委員。他曾因觸犯《國家保安法》被判刑過兩年半,后被赦免。

這次,韓相烈是先去北京,在那裡跟北韓大使館取得聯繫,獲準后而進入平壤。由于韓相烈是出名的反美、反南韓的統派牧師,所以受到北韓當局的熱烈歡迎,如同對待外國元首,在機場被婦女獻花,鼓樂齊鳴,列隊迎接。

一個生活在民主富裕的南韓人,到貧窮而專制的北韓,大唱其讚歌,當然讓北韓人大開眼界,驚訝不已。 韓相烈在北韓逗留了七十天,四處演講、參觀,同北韓當局的重要人士會面。

他不僅高度讚揚北韓體制,同時批評譴責南韓。在平壤的群眾歡迎大會時,韓相烈稱北韓的軍事獨裁統治“不是好戰的,而是和平的。”要求南韓政府“不要否定、無視或玷污北韓體制”;同時把民選的南韓政府稱為“逆黨叛賊”,說首爾“正把戰爭引向朝鮮半島”。

當時正是北韓魚雷擊沉南韓“天安號軍艦”的南北韓關系緊張之際,韓相烈卻在平壤的記者會上說,“天安艦事件的責任在韓國政府”,甚至公開指控這是韓國政府自編自導的,雖然他拿不出任何證據。

他甚至公開吹捧北韓獨裁者,說金正日“以他的謙遜、幽默、風趣、智慧以及明朗的微笑,給南方同胞留下深刻印象”。即使北韓派到韓國的特工,在他眼裡也是“愛國統一烈士”。

韓相烈這樣誇讚北韓,最后還是選擇回到南韓。媒體報導說,韓相烈在北韓成了“萬人矚目的人物”,受到熱烈“追捧”,“連他那一身白色牧師服,都成為北韓民眾心目中理想的愛國裝扮。不少北韓民眾被感動得熱痊梐窗A很多人都期待一睹他的風采。”

但在北韓這麼受歡迎,為什麼韓相烈還是要回到南韓?為什麼不就永遠呆在北韓,成為金正日的臣民,享受他所稱之的“美好”呢?因為在他心裡,他清清楚楚,南北韓到底哪一邊好,哪一邊適合他生存。這跟星雲什麼的一樣,不管怎樣吹捧中國好,但他們絕不離開台灣,絕不移民到他們高聲讚美的地方,整個一個偽君子,自欺欺人。

刻意為共產黨張目的“政治牧師”在南韓被逮,已非第一次。一九八九年,韓國政府以同樣罪名逮捕了訪北韓后回國的文益煥牧師,判刑七年。當年文益煥還受到金正日“接見”,而這次韓相烈雖不斷請求,但“金偉大”以身體不好拒絕。實際上是認為他沒有當年的文益煥更有利用價值。

這就是統派們的最可恥之處。在台灣,那些星雲們,連戰們,他們也是清清楚楚,台海兩岸哪邊好,他們也是絕不放棄民主台灣的護照,但卻不斷跑到共產黨的地盤唱頌歌。但台灣目前的政府,不僅不可能制定《國家安保法》懲罰那些助紂為虐者,而是自己也正越來越成為他們的一部分。

本文網址:http://tw.aboluowang.com/2014/0610/404859.html

2014-11-03

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