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王康:認毛作父的劉小楓是邪惡精神怪胎

作者:王康(重慶)

今天得知劉小楓稱毛為“國父”,稱孫中山比毛差十萬八千里。這個博學之士終于正式墮落。

去年老友毛喻源說起劉已變得面目全非,我還不相信。20年前與其見面,只覺《拯救與逍遙》的作者正在經歷某種內心蛻變。他回避64話題——我想他沒有參加,現在看來,他絕不會參加。這個小市民的兒子靠外語走上“學術”像牙塔,大概一直在校正人生座標。幾天前在鄭州與蔣慶說起劉,蔣不置可否。這一代人都在尋找,劉最后認毛作父,“這一代的愛和怕”原來在斯!這給人們一個嶄新的教訓。一面仰望“十字架上的真”,一面嘔歌跨過鴨綠江的毛軍;一面厭惡海德格爾,一面稱譽卡爾•施密特;一面思念冬妮婭,一面美化切瓦拉。現在終于淪落到為毛招魂的田地,每況愈下至此,已不能用人格分裂甚或無恥之尤來形容了。


想想,劉的演變其來也有自。1999年天安門廣場祭出毛思萬歲方陣,薄熙來唱紅打黑,新國際主義派全身心投靠當局,劉的怪異也就那麼回事。其不為外人道所在,他以塔西陀、修息底德、施密特等帝國史家的傳人自命,欲做有史以來最大帝國精神教父。《聖靈降臨的敘事》、《儒家革命源流考》都是劉為自己特殊身份設計的符號和階梯。他不能總是用當局看不懂的神學、哲學把自己包裹得難以辯認而誤了卿卿好事,于是漸次脫去神學伽紗,游講青年學子,好一條現代終南捷徑!

子曰:知及之,仁不能守之,雖得之,必失之。劉所知,本來雜遢漫漶,從不識“仁”為何物,遠離中國困難與使命。不過,劉確實高出甘陽司馬南孔慶東等淺薄膚表之輩,他看出毛對紅色帝國的首要價值,全部意識形態才有“道成肉身”式的神聖性。為此,劉不惜以美國國父華盛頓、林肯為例,聲稱他們都通過戰爭而為國父。而毛更勝一籌,他既是中國獨立戰爭(反抗西方)又是中國解放戰爭(內戰,類比美國南北戰爭))統帥。此外,毛是儒家“湯武革命,順乎天應乎人”的集大成者。不止于此,毛還是柏拉圖《理想國》兩千年來唯一的現世“哲人王”。公正地說,劉從來不屬“自由派”、“儒派”,也不屬“毛派”、“左派”,他大概骨子裡看不起這些派人,他要重新塑造毛澤東,為還未完全矗立的現代東方大帝國立心。劉對毛的評價,令林彪的四個偉大相形見絀。人們不可一笑置之。

沒有商鞅、李斯,秦始皇未必能橫掃六合一統天下,沒有戈培爾、羅森貝格,希特勒恐難成氣候。劉小楓也许早已立下“學好文武藝,貨以帝王家"之志,常言道,不能流芳千古也要遺臭千年。讀遍東西“聖賢書”,終于有拼將賭注雖千萬人不顧的良機。曾經在劉眼皮下滑過去的耶穌、蘇格拉底、奧古斯丁、康德、陀思妥耶夫斯基、托爾斯泰、索洛維約夫、梅涅日科夫斯基、舍斯托夫……,你們的德慧才智,怎麼哺育出這樣的怪物!

人們不可一笑置之。劉接下來一定會發表他“準確、完整、科學、系統”地重新評價毛澤東的著述——我願為他的新著作免費預告。那時,就不是朝野爭看《舊制度與大革命》,而是類似《我的奮鬥》(當然更有文采,更有理論深度,更神聖)那樣重新喚醒全體中國人的“大書”。劉小楓如果不走出這一步,依然有一搭無一搭地客串現實政治,他就實在無趣了。

我跟劉小楓同為重慶人,算一代人。我以此為恥。當然,在此地出生和來過的不都是毛澤東、薄熙來和劉小楓式的人物,蔣中正、盧作孚等就曾為這座雲橫霧縱的偉大城池曾添過不朽光榮。

劉小楓當然有權利認毛作父,但我堅信所有瞭解歷史真相的同胞不會茍同。相反,經歷了毛暴虐統治的中國人,正在清算並將審判毛。蘇聯從1956年蘇共20大開始,用了近40余年時間埋葬了斯大林主義,中國將用同樣長的時間把毛的政治僵屍移走。如果劉小楓押注成gong,毛派復辟,中國人將再次承受浩劫,那將引發大分裂乃至內戰,最終的結局也絕不是秦始皇—毛澤東“萬世一系”的天下。

2013年5月18日星期六

——原載《博訊》

維基百科的介紹:王康:1949年出生於重慶的學者,曾任重慶陪都文化有限公司董事長。

何新網站對劉小楓的介紹:

劉小楓,中國當代學者,中國人民大學文學院教授,中山大學哲學系教授,博士生導師。1956年4月生于中國重慶。1978年就讀于四川外語學院獲文學學士學位。1982年就讀于北京大學,獲哲學碩士。19**年就讀于瑞士巴塞爾大學,獲神學博士。著有《詩化哲學》(1986年)、《拯救與逍遙》(1988 年)、《走向十字架上的真》(1990年)、《這一代的怕和愛》(1996年)、《個體信仰與文化理論》(1997年)、《現代性社會理論緒論---現代性與現代中國》(1998年)、《沉重的肉身》(1999年)、《刺蝟的溫順》(2002年,大學演講集)、《聖靈降臨的敘事》(2003年)等著作。

2013-05-19

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