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親共牧師與星雲和尚們

曹長青

南韓牧師韓相烈最近到北韓演講,歌頌金正日政權,結果返回南韓後被逮捕,因他未經政府允許而去北韓,在那堿隻@產黨做宣傳,涉嫌違反《國家保安法》。看到這條新聞,不期然讓人想到台灣的星雲等政治和尚,他們也是跑到中國朝拜,在那媞q頌共產黨,最後也是回到民主台灣。不同的是,台灣沒有《國家保安法》,那些為虎作倀的和尚、政客們,不僅逍遙法外,還自我得意。

跟台灣的星雲被稱為“政治和尚”一樣,韓相烈則在南韓被稱為“政治牧師”。他是個知名的統派,有強烈的大一統情結,擔任“全國統一聯合會”的常任委員。他曾因觸犯《國家保安法》被判刑過兩年半,後被赦免。

這次,韓相烈是先去北京,在那婺禰_韓大使館取得聯繫,獲准後而進入平壤。由於韓相烈是出名的反美、反南韓的統派牧師,所以受到北韓當局的熱烈歡迎,如同對待外國元首,在機場被婦女獻花,鼓樂齊鳴,列隊迎接。一個生活在民主富裕的南韓人,到貧窮而專制的北韓,大唱其讚歌,當然讓北韓人大開眼界,驚訝不已。

韓相烈在北韓逗留了七十天,四處演講、參觀,同北韓當局的重要人士會面。他不僅高度讚揚北韓體制,同時批評譴責南韓。在平壤的群眾歡迎大會時,韓相烈稱北韓的軍事獨裁統治“不是好戰的,而是和平的。”要求南韓政府“不要否定、無視或玷污北韓體制”;同時把民選的南韓政府稱為“逆黨叛賊”,說首爾 “正把戰爭引向朝鮮半島”。

當時正是北韓魚雷擊沉南韓“天安號軍艦”的南北韓關係緊張之際,韓相烈卻在平壤的記者會上說,“天安艦事件的責任在韓國政府”,甚至公開指控這是韓國政府自編自導的,雖然他拿不出任何證據。他甚至公開吹捧北韓獨裁者,說金正日“以他的謙遜、幽默、風趣、智慧以及明朗的微笑,給南方同胞留下深刻印象”。即使北韓派到韓國的特工,在他眼堣]是“愛國統一烈士”。

但韓相烈這樣誇讚北韓,最後還是選擇回到南韓。媒體報導說,韓相烈在北韓成了“萬人矚目的人物”,受到熱烈“追捧”,“連他那一身白色牧師服,都成為北韓民眾心目中理想的愛國裝扮。不少北韓民眾被感動得熱淚盈眶,很多人都期待一睹他的風采。”

但在北韓這麼受歡迎,為什麼韓相烈還是要回到南韓?為什麼不就永遠呆在北韓,成為金正日的臣民,享受他所稱之的“美好”呢?因為在他心堙A他清清楚楚,南北韓到底哪一邊好,哪一邊適合他生存。

刻意為共產黨張目的“政治牧師”在南韓被逮,已非第一次。一九八九年,韓國政府以同樣罪名逮捕了訪北韓後回國的文益煥牧師,判刑七年。當年文益煥還受到金正日“接見”,而這次韓相烈雖不斷請求,但“金偉大”以身體不好拒絕。實際上是認為他沒有當年的文益煥更有利用價值。

這就是統派們的最可恥之處。在台灣,那些星雲們,連戰們,他們也是清清楚楚,台海兩岸哪邊好,他們也是絕不放棄民主台灣的護照,但卻不斷跑到共產黨的地盤唱頌歌。但台灣目前的政府,不僅不可能制定《國家安保法》懲罰那些助紂為虐者,而是自己也正越來越成為他們的一部分。

——原載《自由時報》2010年9月6日“曹長青專欄”

2010-09-06

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