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星期專論:別再“國父”了

曹長青



明年是辛亥革命一百周年,國共兩黨正緊鑼密鼓,準備大型慶祝。據說兩黨準備在香港合辦紀念會,屆時胡錦濤和馬英九在那裡“見面”,謀劃兩岸統一。

連結國共慶祝活動的一個重要人物是孫中山。共產黨的官方電視台,現在也稱他是“國父”了,統戰氣氛十足。而國民黨的馬政府,則要大手筆拍攝歌頌孫中山的大型紀錄片。不久前,有人援引列寧的話對孫中山提出批評,國民黨文化人、監察委員周陽山則出來捍衛他的“偶像”,由此引發爭議。

怎樣看待孫中山,不僅涉及歷史人物的評價,更事關國共兩黨的歷史和定性。一個引人注目的史實是,即使毛、蔣勢不兩立的時代,孫中山也被兩岸一致讚頌。毛稱譽他為“革命先行者”;蔣則對這位前國民黨總理推崇到立為國父。

幫共產黨坐大的恩人

為什麼國共兩黨都推崇孫中山?因為這兩個列寧式政黨,是孫中山“養”出來的雙胞胎。在國共歷史上,有兩個國民黨陣營的人,最讓共產黨感激,一個是孫中山,一個是張學良。孫中山的“聯蘇、容共、扶助工農”三大政策,使當時弱小的共產黨得以存在、發展;張學良發動的“西安事變”,使瀕臨滅亡的紅軍得以喘息倖存,最後在中國坐大。他們當然是共產黨的“恩人”。

美國的中國問題專家韋慕庭(C. Martin Wilbur)在《孫中山傳》中說,中共之所以能獲得發展的機會,進而征服中國,一個關鍵性的因素是孫中山的聯俄、容共政策。因為這等於是聯合縱容共產黨。

法國的中國問題專家百合吉爾(M-C Bergere)則在她的《孫傳》中指出,“孫中山在四十歲以前根本是個邊緣人,毫無重要性可言”,直到共產黨誕生那年他跟共產國際搭上關係,把國民黨改組為布爾什維克式的革命黨之後。據這位女學者考證,連國民黨的黨綱,都是當時共產國際的代表鮑羅廷按蘇共黨綱起草的,由廖仲愷譯成中文。

毛、蔣、孫都是“邊緣人”

所以毛澤東們感激孫中山。在中共紀念建政的“國慶”時,北京的天安門廣場上,會豎起孫中山的巨幅畫像,跟馬、恩、列、斯、毛並列。所以有研究者說,孫中山是“中國赤化的始作甬者”。

蔣介石推崇孫中山,用意更清楚,一是用“孫總理”給自己背書,強調他權力來源的正統性。另外,孫中山確立的“一個領袖,一個政黨,一個主義”的黨國體制,更有利於蔣家王朝的專制統治。

毛、蔣、孫,不僅都信奉獨裁政治,在人格特點上,也是歷史學家余英時所說的“邊緣人”:不講規矩,不按牌理出牌,為了目的不擇手段!

台海兩岸很多人都知道毛、蔣的“流氓治國”,但其實從孫中山開始,國民黨就已成幫會式的組織:孫要求入黨者必須按指印、立誓約,服從他。《國民黨總章》曾規定,所有中央委員會的決議,孫都有權否決,完全是一人獨裁。

蔣介石暗殺孫的仇人

當時革命元勳陶成章對這種“一人黨”做法非常反感,嚴詞批孫,結果卻因此喪命。幾年前在美國史丹福大學胡佛研究所公開的蔣介石日記證實,是蔣本人親自去上海醫院病房暗殺了陶成章。蔣在日記中坦承此事是他幹的,因此獲得孫中山的信任和器重。

孫中山為了目的不擇手段,還體現在用出讓本國領土,換取外國的支持。史料證實,孫竟遊說日本,說如獲資金等支持,“滿蒙可任日本取之”。“日本如能援助中國革命,將以滿蒙讓渡與日本。”甚至在日本強迫中國接受喪權辱國的《二十一條》時,孫中山還私下對日方承諾,一旦主政,將給予日本前所未有的政治、軍事和經濟特權;條件是日方出錢出力幫他推翻袁世凱。孫中山為了他的革命目的,竟然不擇手段到如此地步。

三民主義“無”黨所宗

至於被國民黨奉為綱領的三民主義,更是左傾的產物。民族、民生,都是強調大政府。而民權,孫認為建立民國就是實現了民權,所以在袁世凱當選總統時,就宣佈三民主義已完成兩項(民族、民權),只需抓民生。三民主義的核心,是群體主義,強調國家和民族的強大。他在美國根本沒有學到任何《獨立宣言》所強調的那種個人權利和自由的精神。這就是為什麼今天國共兩黨能在孫中山的問題上“統一思想”,因為他們的意識形態建立在相同的根基之上:那就是國家、民族、群體,高於個人權利。

這樣的孫中山,怎麼能是“國父”?對台灣來說,國父一說更是荒唐,因孫直到去世,台灣都還屬於日本。孫當時建立的中華民國,下轄三十五省,並不包括台灣。國民黨硬在台灣建“孫中山國父紀念館”,實為政治滑稽劇。而將來中國民主了,認同民主價值的中國人,也不會把這樣一個獨裁心態的權力者,視為“國父”。馬政府今天還在拍片歌頌孫國父,只能說明,今天國民黨人的心態,仍停留在黨國獨裁時代。難怪與共產黨一脈相承,再次證明是一對連體嬰。

——原載《自由時報》2010年9月5日“星期專論”

2010-09-05

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