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台北清真寺教長說昏話

曹長青

台北「清真大寺」教長馬超賢上週在《自由時報》就阿富汗塔列班綁架並殺害南韓人質事件發表的文章,讀之令人震驚!在民主自由的台灣,竟然有這樣的伊斯蘭教長,公開為恐怖份子綁架並殘忍殺害平民的野蠻行為辯護。

馬教長的辯護理由實在荒唐,竟說南韓的基督徒到阿富汗的「神學士地盤」傳教,就有「挑釁、叫陣」意味,就是「對當地民族與信仰的無知與誤判」。按這種邏輯,那馬教長常住在以佛教為主的台灣傳播伊斯蘭教,豈不也是「挑釁、叫陣」?如果馬教長因此被綁架殺害,別人是否也可寫馬教長式的文章,為殺人者辯護?

所謂宗教自由,就是任何信仰都有權利發出聲音,任何人都有權利「傳教」。例如在基督教為主的歐洲,英國有一千六百個清真寺,法國有一千七,德國有二千二。這些清真寺雖然幾乎都只強調伊斯蘭主義,但西方民主國家仍保護他們「叫陣」的權利。怎麼到了穆斯林國家「傳教」,就要被綁架,甚至被砍頭?

在人類歷史上,即使兩軍交戰,都有些必守的規矩,譬如不斬來使,不殺戰俘,不攻擊教士、修女和紅十字會人員,即使他們搶救敵軍的傷員。但伊斯蘭原教旨主義者卻打破一切人類的規矩﹕劫持民航飛機撞毀商業大廈,炸咖啡館,炸公共汽車,炸節日晚會,炸婚禮,抓人質,砍人頭……比黑暗的中世紀還殘忍!

為什麼某些穆斯林極端份子會如此殘忍?精通阿拉伯文和《可蘭經》的美國知名伊斯蘭問題專家、普林斯頓大學教授路易斯(Bernard Lewis)說,因為「伊斯蘭法不認可任何伊斯蘭之外的群體。他們要用『聖戰』把所有人都變成穆斯林。」而聖戰主要指武裝鬥爭和暴力。

結果在穆斯林世界,不僅專制橫行,且充滿狂熱。近年全球的三十起重大騷亂沖突,有二十八起發生在穆斯林社會。全球三分之二的政治犯被關押在穆斯林國家。阿拉伯聯盟二十二個成員國,除伊拉克外,沒有一個實行真正的民主選舉。更不要說,伊斯蘭世界,是絕對大男人主義的世界,男性可以合法擁有三、四個老婆,但女性連開車都被當作犯罪,連臉都要嚴嚴實實蒙起來,不被允許見天日。

伊拉克作家馬克亞(Kanan Makiya)曾說,伊斯蘭文化的失敗,主要是穆斯林知識份子的失敗,因為他們拒絕反省自己的宗教和文化,而把一切過錯都推給外部;甚至為穆斯林世界的種種丑行和暴力辯護。

馬教長的那番「糊涂話」可能不是偶然,它反映的是一些神學士在向人類文明「挑釁」、在跟宗教自由「叫陣」。他們不僅對文明和野蠻沒有分辨能力,甚至愚蠻到為暴力辯護。這種情形發生在民主台灣實在令人擔憂。

——原載《自由時報》2007年8月6日「曹長青專欄」


附錄﹕(馬超賢原文)

清真大寺教長說話

■ 馬超賢

上月當聽到南韓有二十三名遊客在阿富汗被「神學士」(Taliban)武裝份子綁架的新聞,著實吃了一驚,因為阿富汗人對一般黃種亞洲人並未懷有敵意,且那群人中有許多女性,明顯有悖於阿富汗文化和伊斯蘭教精神。但深入閱讀相關新聞後,卻發現事態嚴重。首先,那群人是在「神學士」南部的大本營附近被綁架的;其次,那群人是為讓當地伊斯蘭教徒「改信」基督教的韓國福音教會的宣教人員;第三,那團體的男女團員在當地表演等行為嚴重冒犯當地習俗及信仰。

雖然,「神學士」起初以要求阿富汗政府釋放八名被囚的同夥,並與阿富汗、南韓政府及國際組織代表談判數天,並依照要求將最後期限展延三次,來交換前述韓國人質。但在阿國政府拒絕讓步的情況下,雙方的談判一直沒有進展,所以「神學士」才會在感覺「受騙」下,於交換人質的首次期限到期後,將該團領導人─泉水教會牧師裴亨奎處死。隨後在恢復與阿國政府談判五日卻無任何立場鬆動之跡象下,於台灣時間七月三十日半夜,處決了第二名人質。

毫無疑問的,「神學士」的前述作法,會使很多人把伊斯蘭教與暴力、好戰、野蠻等聯結在一起。但是,這是不公平的,也是不正確的。因為穆斯林除不會把自己的信仰、思想、好惡、習慣等強加於他人,也不希望或容許他人冒犯或詆毀自己的信仰,而此次南韓福音教會團到「神學士」地盤上的活動,顯然是帶有「挑釁」、「叫陣」的意味,這是對當地民族與信仰的無知與誤判。

「伊斯蘭」在阿拉伯文原意是「和平」的意思;而「穆斯林」一詞若作形容詞用時,即有「和平的」之意。我們看到慈濟基金會早先在對阿富汗赫拉特地區作人道援助時,積極與當地紅新月會聯繫與合作,真心的設置基層醫療站,訓練當地醫護人員的工作,讓當地所有人感念,並得到阿國人民的感謝、肯定及尊重。我們亦從沒聽到慈濟人在阿富汗受過什麼的威脅、阻撓或委屈。

南韓福音教會如果當初沒有派傳教士前往阿國「神學士」份子活躍的地區宣教,並叫阿富汗穆斯林「叛教」,那就不會發生前述悲劇。雖然伊斯蘭教禁止殺害平民、婦女、小孩,但福音教會的全體宣教人員已被視為對伊斯蘭教宣戰的來犯敵人,並不是一般人眼中的「遊客」。

我們盼望人質事件儘快落幕,亦希望非穆斯林及西方國家都能尊重伊斯蘭教國度及其信徒,真心的彼此和諧共生。

(作者為台北清真大寺教長)

——原載台北《自由時報》2007年8月1日

2007-08-06

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